《丙子岁游嵩山宿峻极中院诗其六》宋·佚名

丙子岁：指特定的年份，此处应为南宋理宗端平三年（1236年），或根据作者生平推断的具体年份。

嵩山：五岳之中岳，位于今河南省登封市，是著名的道教和佛教圣地。

峻极中院：嵩山峻极峰上的寺院或道观，为游人提供住宿之所。

阴壑生虚籁，月林散清影：这是诗人所拟的韵脚主题句，意为幽深的山谷生出天籁之音，月光下的树林洒下清幽的影子。

荔萝：薜荔和女萝，两种蔓生植物，常用来形容山野幽静、人迹罕至的环境。

尘气：指尘世间的喧嚣、俗气。

杳杳：深远、隐约的样子。

皎皎：洁白明亮的样子。

触焉：接触到（此情此景），有所感触。

蜡屐：涂蜡的木屐，泛指登山鞋，此处代指准备登山。

俟明发：等待天明出发。

山风回转，送来薜荔与女萝的清香，我的心意已与尘世的俗气全然隔绝。云际深处传来隐约的钟声，松林之上高悬着皎洁的明月。身临此境，内心被这幽静之处深深触动，准备好登山的木屐，只待天明时继续出发。

这首诗是组诗中的第六首，以“影”为韵，集中描绘了夜宿嵩山峻极峰时的听觉与视觉体验，以及由此引发的超然心境。前两句“风回荔萝香，意与尘气别”，从嗅觉入手，山风携来的植物清香，成为诗人精神与尘世划清界限的媒介，实现了感官净化与精神升华的同步。三四句“杳杳云际钟，皎皎松上月”，则构建了一幅立体的山寺月夜图：听觉上，远处寺钟声穿透云层，悠远空灵；视觉上，明月高悬于松梢，清辉朗照。这一“杳”一“皎”，一远一近，一虚一实，形成了深邃而明净的意境空间。钟声象征着方外之音，引导心灵向上；月光象征着澄明之境，洗涤尘虑。诗人运用了通感与对比的手法，将香、声、光、影交织在一起，营造出遗世独立、心境空明的禅意氛围。末二句“触焉感幽处，蜡屐俟明发”，点明诗人被此幽境深深感染，但并未沉溺于静态的观赏，而是以积极的姿态“俟明发”，准备迎接新的旅程，体现了宋代文人既追求内在修养（静观悟道）又不废外在实践（山水游历）的精神特质。全诗语言清丽，意境高远，是宋代山水纪游诗中颇具禅思妙悟的佳作。

这首诗创作于丙子年三月十二日，作者夜宿嵩山峻极峰寺院时。嵩山作为五岳之一，自古便是文人墨客、僧道隐士向往的圣地。宋代文人游历之风盛行，山水不仅是审美对象，更是体悟天理、修养心性的道场。此诗是大型纪游组诗中的一首，原题长达四十余字，详细记录了时间、地点、天气和创作缘起（“因以阴壑生虚籁月林散清影为韵”），这种形式在宋诗中颇为常见，体现了宋代诗歌纪实性与理趣性结合的特点。作者虽已佚名，但从诗作内容与风格推断，应为一位具有深厚文化修养、精通佛道思想的宋代士人。在天气清朗、山月甚明的特定夜晚，诗人置身于中岳之巅，远离尘嚣，自然万象与内心感悟相互激发，遂以分韵赋诗的形式，记录下这趟精神之旅的片段。组诗以“阴壑生虚籁，月林散清影”为韵，各赋六句，展现了诗人面对同一夜景不同侧面的细腻观察与丰富联想。