《天门泉诗》宋·欧阳修

天门泉：位于今安徽省滁州市琅琊山，是当地一处著名的山泉。

石窦：石洞，指泉水从山石缝隙中涌出。

澄澈：形容泉水清澈透明。

行人口生烟：形容行人极度干渴，口中仿佛要冒出烟来。

可救万夫渴：夸张地形容泉水水量充沛，足以解救成千上万人的干渴。

为惠胡不竟：意思是，这样能带来恩惠的泉水，为何不长久地流淌呢？胡，为何。竟，终了，完结。

值源竭：正赶上泉水源头枯竭。值，遇到，碰上。

从前就听闻过天门泉的美名，清澈的泉水从石洞中汩汩涌出。过往的行人口干舌燥，这泉水足以解救千万人的焦渴。如此能施惠于人的泉水为何不能长久？偏偏我到来时，正赶上它的源头枯竭。

《天门泉诗》是北宋文坛领袖欧阳修的一首五言古诗，语言质朴而意蕴深远。全诗通过今昔对比的手法，构建了强烈的心理落差。前四句以“昔闻”领起，描绘了天门泉昔日的盛景：泉水从石窦中涌出，清澈见底，其水量之大足以解救万千行旅的干渴。诗人运用“口生烟”这一夸张比喻，生动刻画出旅人的焦渴状态，反衬出泉水的珍贵与及时。后两句笔锋陡转，以“吾来值源竭”收束，将满怀期待化为深深的失望与感慨。这种结构上的转折，不仅是对自然现象的记录，更蕴含着深刻的人生哲理与社会隐喻。诗人或许是在感慨美好事物（如贤才、善政、机遇）的难以持久与可遇不可求，也可能暗含了对时局或自身境遇的某种无奈。整首诗语言简练，情感真挚，在平实的叙述中完成了从具体物象到抽象思考的升华，体现了宋诗尚理趣的特点。其白描手法与深沉感慨的结合，展现了欧阳修诗歌创作中平易晓畅而又内涵丰厚的一面。

此诗创作于欧阳修被贬滁州（今安徽滁州）期间。宋仁宗庆历五年（1045年），欧阳修因支持范仲淹的“庆历新政”，并上《朋党论》为范仲淹等人辩护，触怒守旧派，被诬以“张甥案”，贬知滁州。在滁州任上，欧阳修寄情山水，写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等不朽名篇，也创作了不少吟咏当地风物的诗作，《天门泉诗》便是其中之一。琅琊山的天门泉是当地名胜，诗人慕名前往，却恰逢泉水枯竭，此情此景触动了他的心绪。结合其贬谪生涯的背景，诗中“为惠胡不竟”的诘问，或许不仅仅是对泉水枯竭的惋惜，更可能隐含着对政治理想（“惠”）未能持续、自身抱负遭遇挫折（“源竭”）的深沉感慨。这首诗正是其宦海浮沉中复杂心境的自然流露。