《凤凰台》佚名

舜韶：即《韶》乐，相传为上古圣君虞舜所作的音乐，孔子曾赞其‘尽善尽美’。

九成：指乐曲演奏九遍。‘成’为乐曲的一个完整段落。

凤凰故来仪：凤凰因此飞来朝见。‘来仪’指祥瑞之鸟前来朝贺，象征天下太平、君主圣明。

汉彻：指汉武帝刘彻。‘彻’是其名讳。

秦政：指秦始皇嬴政。此处以‘秦政’代指秦始皇的统治方式。

何乃误至斯：为何竟然错误到这种地步。‘斯’指代下文凤凰被误认的情况。

尔：你，指凤凰。

鸡与鹜：鸡和鸭子，泛指普通家禽，与凤凰形成鲜明对比。

出处：指行动、进退，特指凤凰出现（‘出’）的时机和场合。

慎时：谨慎地选择时机。

当虞舜的《韶》乐奏响九遍，凤凰因此飞来朝贺，呈现祥瑞。到了汉武帝和秦始皇的时代，为何竟会错误到这般田地？（凤凰啊凤凰，）你并非鸡鸭之类的凡鸟，出现示祥本当慎重选择时机啊。

这首《凤凰台》是一首富含咏史与讽喻色彩的短诗。诗人通过对比凤凰在舜与汉武、秦皇时代的不同境遇，深刻揭示了君主德行与祥瑞显现之间的内在关联。前两句以舜奏《韶》乐引凤凰来仪的典故，树立了一个德政感天的典范，描绘了太平盛世的理想图景。后四句笔锋陡转，质问为何在汉武帝、秦始皇时期会出现（凤凰被误认或误判的）错误，并最终将矛头指向凤凰自身，告诫其‘出处当慎时’。此处的讽刺意味极为深长：表面是责备凤凰不辨明主、误现于非时，实则尖锐批判了汉武帝、秦始皇等帝王好大喜功、迷信祥瑞，甚至可能伪造祥瑞以粉饰统治的行为。诗歌运用了借古讽今和反语手法，语言凝练而寓意深远。将祥瑞之鸟的‘失误’归因于时局不明，实则是以曲折笔法揭露专制皇权下，连象征祥瑞的凤凰都无法自主的荒诞现实，体现了作者对历史与政治的深刻洞察和批判精神。

此诗具体创作年代与作者已不可考，应为后世文人托古讽今之作。诗歌涉及的舜帝奏《韶》引凤是儒家经典中常见的圣王叙事，见于《尚书·益稷》。而汉武帝与秦始皇均是历史上著名的热衷于求仙、封禅、瑞应的帝王。汉武帝时期，方士栾大曾谎称可致神仙，获封高官；各地奏报祥瑞（如麒麟、宝鼎）之事也屡见不鲜，成为巩固皇权、彰显天命的工具。秦始皇更是曾派徐福东渡求仙，并多次巡游刻石以颂功德。诗人选取这两个典型帝王的时代作为反面例证，其批判的矛头很可能指向诗人所处时代中类似谄媚逢迎、虚报祥瑞以取悦君王的官场风气，或是对君主不修德政而一味追求表面祥瑞的委婉劝诫。诗歌以‘佚名’流传，更增添了其作为民间智慧或士人讽喻的普遍性意义。