《元祐六年夏自阳翟之睢阳迓翰林苏公自杞放舟至宋》宋·李廌

元祐六年：公元1091年，宋哲宗年号。元祐年间是旧党（以司马光、苏轼为代表）执政时期。

阳翟：今河南禹州。

睢阳：今河南商丘睢阳区。

迓：迎接。

翰林苏公：指苏轼，时任翰林学士承旨。

杞：古国名，在今河南杞县一带。

发轫：启程，出发。轫是阻止车轮转动的木头，发轫即拿掉轫木，使车前进。

嵩麓：嵩山山脚。阳翟靠近嵩山。

背烟岩：离开云雾缭绕的山岩。

解维：解开系船的缆绳，指开船。

杞邦：指杞国故地。

风烈：遗风，前代流传下来的风尚。

许邑：许国故城，在今河南许昌东。

子男：古代爵位，子爵和男爵，指小国诸侯。许国为男爵。

文献不足：语出《论语·八佾》，指有关杞国、许国的历史文献和贤人不足。

觏：遇见。

江潭：江水深处，常指隐居之地。

我从嵩山脚下、云雾山岩旁启程出发，乘船水路航行仍有二三日的路程。途经杞国故地，仿佛还能想见它旧日的风尚；看到许国旧邑，自知它诚然只是个小邦。我为天下忧虑的胸怀或许真是过虑了，但面对历史文献的缺失，实在令人惭愧。放舟前行却未能遇见仰慕的君子（苏轼），只愿这白头余生终老于江湖之畔。

这首诗是北宋文人李廌在元祐年间为迎接恩师苏轼而作，记录了一次充满历史感怀与个人情愫的旅程。全诗以纪行为线索，融叙事、写景、怀古与抒情于一体，展现了宋代士大夫深沉的历史意识与复杂的心境。首联“发轫嵩麓背烟岩，解维水程仍二三”，以“发轫”、“解维”两个动作开篇，点明水陆兼程的出行方式，画面感强，奠定了旅途的基调。颔联“杞邦想见旧风烈，许邑自知诚子男”，巧妙将地理行程转化为历史寻访，途经古杞国、许国故地，引发对历史遗迹与文化传承的遥想。“想见”与“自知”二词，体现了诗人主体对历史的主动探询与认知。颈联“天地忧怀真过计，文献不足良可惭”，是全诗情感的转折与深化。诗人由怀古转入对现实的感慨，一方面自嘲忧国忧民或许是“过计”，另一方面又为历史文献的散佚、文化传承的困难感到深深惭愧。这既是对元祐党争背景下士人无力感的委婉表达，也体现了宋代学者重视文献考据的学术精神。尾联“放舟适未觏君子，白头终期老江潭”，将个人情感推向高潮。此行本为迎接苏轼，却“未觏”，期待落空后的怅惘，与“白头终老江潭”的归隐之愿交织，流露出在政治风云中寻求精神归宿的复杂心态。整首诗语言凝练含蓄，用典贴切自然，情感层层递进，从具体的行程写到广阔的历史与深邃的内心，充分体现了宋诗以学问为诗、以议论为诗的特点，以及士人在理想与现实矛盾中的精神写照。

此诗创作于宋哲宗元祐六年（1091年）夏季。当时，苏轼因朝廷党争，自翰林学士承旨出知颍州，后又改知扬州，在赴任途中经过杞地。李廌作为“苏门六君子”之一，对苏轼极为敬仰，闻讯后特地从阳翟（今禹州）出发，沿水路至睢阳（今商丘）一带迎接。这次迎接本身，就是元祐党人内部师生情谊与政治认同的体现。然而，元祐时期表面是旧党执政，内部却矛盾重重，新旧党争的阴影始终笼罩，苏轼等人的处境并不安稳。李廌此行，既怀抱着与恩师相见的热切期待，也浸染着对时局与个人前途的隐忧。诗中“天地忧怀”、“文献不足”之叹，正是对北宋中后期政治文化困境的折射。而“白头终期老江潭”的归隐之思，也是当时许多在党争中感到疲惫与无奈的士大夫的共同心声。这次旅程与这首诗，因此成为记录苏门文人交游与元祐士人心态的一个生动切片。