《下第留别陈至》宋·李廌

下第：科举考试落榜。

陈至：李廌的友人，生平不详。

明缗钓香饵：用明亮的丝线和香饵去钓鱼。缗，钓鱼的丝线。比喻用美好的功名去吸引士人。

金丸抵黾：用金弹丸去打乌龟。黾，蛙类，一说为龟。比喻用贵重之物去求取微贱之物，得不偿失。

天王十二闲：天子的马厩。闲，马厩。

玉勒黄金鞿：用玉做的马嚼子和黄金做的马缰绳。形容马具华贵，比喻待遇优渥。

骥与騄：骥，千里马。騄，騄耳，亦为良马名。泛指良马、贤才。

六蜚：即六飞，指皇帝车驾的六匹马。蜚，通“飞”。此处指为天子效力。

盐车：运盐的车，比喻贤才屈居贱役。典出《战国策·楚策四》，谓千里马拉盐车上太行山，困顿不堪。

伯乐：古代善于相马的人，比喻识才之人。

生刍：新割的青草，指粗劣的食物。

场藿：饲养场里的豆叶，指较好的饲料。

三秀芝：一年三次开花的灵芝，比喻极为珍贵、杰出的人才。

澹然移安夷：心境变得淡泊、平和、安宁。

奋庸：奋发建功。语出《尚书·舜典》：“有能奋庸熙帝之载。”

北山薇：用伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故，指隐居生活。

朝廷用明线香饵垂钓（功名），士子们所获其实已很微薄。用金弹丸去打乌龟，我的追求又是多么卑微。我这一生寄寓于天地之间，行动常常与愿望相违背。天子的马厩里，骏马佩戴着玉勒金缰。奈何千里马与騄駬这样的良驹，却不被用来驾驭天子的车驾。它们还困在盐车之下未能解脱，伯乐也只能空自悲伤。我宁愿吃着青草挨饿，也不愿为槽中的豆料而嘶鸣求食。京城里满是风尘俗气，士人的气节也随之变得污浊。而您在万人之中，独自像那一年三秀的灵芝。浩然正气早已稳固，得失荣辱显然难以动摇您的心志。面对您，我忘却了愤懑与乖戾，心境淡然平和下来。能结交到您这样的人，因此我长久地心怀敬意。我活了三十年，倒有二十九年是错的。如今我们各自在人生的末路上相望，奋发建功应该会有时机。如果富贵终究不可强求，那我就守着我的北山薇菜，隐居度日吧。

《下第留别陈至》是北宋文人李廌落第后赠别友人的一首五言古诗，全诗以沉郁顿挫的笔调，抒发了科场失意的愤懑、对时局士风的批判、对友人高洁品格的赞颂，以及自我坚守的决心，展现了宋代士人复杂矛盾的内心世界。 诗歌开篇即以“明缗钓香饵”、“金丸抵黾”两组精妙的比喻，尖锐地指出科举制度对士人的诱惑与实质回报的微薄，以及士人为此付出的高昂代价与卑微姿态，奠定了全诗自嘲与批判的基调。接着，诗人以“骥騄”自比，用“盐车未脱”、“伯乐兴悲”的典故，形象地表达了怀才不遇、沉沦下僚的苦闷，情感沉痛而激越。然而，诗情在“宁甘生刍饿，不为场藿嘶”一句发生转折，表明了诗人宁可清贫自守，也不愿屈节求荣的铮铮傲骨，体现了儒家“穷则独善其身”的人格理想。 在对自身境遇进行充分抒写后，诗人笔锋转向友人陈至。以“三秀芝”为喻，盛赞其出淤泥而不染的浩气与坚定心志。与友人的对比与交往，使诗人“忘忿戾”、“移安夷”，获得了精神的慰藉与升华。这种写法既突出了友人的可贵，也反衬了诗人内心的挣扎与最终寻求的解脱之道。结尾“奋庸会有时”与“守余北山薇”并举，看似矛盾，实则统一于诗人“用之则行，舍之则藏”的处世哲学中，在失望中保留希望，在退隐中坚守气节，使全诗的情感收束于一种悲壮而不失旷达的境界。 此诗艺术上善用比兴典故，语言凝练而意蕴丰厚，情感起伏跌宕，由个人的失意扩展到对士风、制度的思考，再回归到个人品格的持守，结构严谨，思想深刻，是宋代落第诗中的佳作，充分展现了李廌作为“苏门六君子”之一的文学才华与思想深度。

此诗创作于北宋时期，作者李廌是“苏门六君子”之一，才华横溢却屡试不第，一生布衣，其人生际遇是理解本诗的关键背景。宋代科举制度虽较前代更为完善，成为寒门士子主要的晋身之阶，但竞争异常激烈，落第者众。李廌的恩师苏轼对其极为赏识，曾将其文章比作“万人敌”，然而李廌的科举之路却异常坎坷，这使其对科举制度有着切肤之痛与深刻反思。 诗题“下第留别陈至”点明了创作的直接契机：又一次科举落榜，在与友人陈至分别时所作。北宋中后期，党争激烈，士风在复杂的政治环境中有所变化。诗中“京都足风埃，士气随亦淄”的感慨，正是对当时京城官场风气和部分士人随波逐流现象的批判。李廌本人性格耿介，不随流俗，这种品格使他在科场和世途中都难以顺畅，但也铸就了他诗文中狷介不屈的精神气质。 在与苏轼等元祐党人的交往中，李廌深受其道德文章的影响，尤其是苏轼面对逆境时超然旷达的人生态度。因此，在这首充满失意与愤懑的诗中，我们依然能看到他向友人寻求精神共鸣，并最终选择“守余北山薇”的隐逸之志，这既是儒家传统处世之道的体现，也带有北宋文人特有的理性与超脱色彩。此诗不仅是个人的牢骚之作，更是特定历史环境下，一个正直而失意文人心灵轨迹的真实记录。