《贺小苏先生》宋·佚名

柱史：指御史。周秦时御史所居之官署称柱下史，后世遂以柱史为御史的代称。

紫微：即紫微垣，星官名，代指帝王宫殿或朝廷中枢。

玉皇：道教中地位最高的神，此处借指皇帝。

碧云词：指皇帝下达的诏书，文辞华美如碧云。

伯仲：兄弟排行，伯为长，仲为次。此处比喻小苏先生与其兄弟（或同僚）才德相当，不分高下。

对掌丝纶：指兄弟（或同僚）二人共同执掌起草诏诰的重任。丝纶，指皇帝的诏书。

内外司：指朝廷内外的官署。

雨露：比喻皇帝的恩泽。

常棣萼：常棣，即棠棣，树木名，其花萼相依，常用来比喻兄弟情深。

凤凰池：指中书省，因其掌管机要，接近皇帝，故称。

吾道：指儒家正道或正确的政治主张。

斯文：指礼乐教化、文化传统。

登庸：选拔任用，指被朝廷重用。

靖共介福：恭敬谨慎以求得大福。靖共，即“靖恭”，恭敬。介，大。

神听：神明听闻，指上天会知晓并赐福。

告尔多方：告知天下各方。

代帝咨：代替皇帝咨询、谋划。

膴仕：高官厚禄。

夷齐：伯夷和叔齐，商末孤竹君之子，因互让君位及不食周粟而闻名，被视为清高守节的典范。

抗世：坚守节操，不与世俗同流合污。

元凯：指才德出众的贤臣。传说高辛氏有才子八人，称“八元”；高阳氏有才子八人，称“八凯”。

杨得意：汉武帝时狗监，曾向武帝推荐司马相如。此处诗人自比久处贫贱，渴望得到引荐。

龙光：宝剑的光芒，比喻才华得以显露或得到赏识。

郑当时：汉代名臣，以好客荐贤著称。此处借指小苏先生像郑当时一样乐于提携后进。

下客：诗人自谦之词，指地位低下的门客或友人。

雷门：古代会稽（今绍兴）城门，上有大鼓，传说击之声响可传至洛阳。后以“雷门献鼓”比喻在高手面前卖弄本领。此处是诗人自谦诗作粗陋。

御史大人蒙受皇恩，正在朝廷中枢任职，皇帝下达的优渥诏书文辞华美如碧云。要知道你们兄弟（或同僚）文章才华相当，共同执掌着起草诏书、管理内外政务的重任。皇上的恩泽格外深厚地滋润着你们兄弟，祥瑞的烟霞仿佛常驻于中书省这样的机要之地。你们共同扶持儒家正道，使邪说归于正途，一同振兴礼乐教化，使其昌盛不衰。白发之时一同迎来了千载难逢的机遇，被朝廷重用似乎都嫌迟了十年。恭敬谨慎以求大福，自有神明听闻，你们代替皇帝咨询谋划，告知天下各方。初登高位便显贤者之贵，德行名声应当符合国人的期望。像伯夷叔齐那样清高守节是否太早？像八元八凯那样的贤臣得到任用是可以期待的。我长久以来像贫贱时的司马相思念着杨得意那样，渴望引荐，如今欣喜地看到您像郑当时一样赏识人才，让我这如宝剑般的光芒得以显露。应当怜悯我这身处尘埃的下等门客，惭愧地在您这高手面前献上这首拙劣的诗篇。

这是一首典型的投赠干谒诗，旨在祝贺并赞美一位姓苏的朝廷官员（小苏先生），同时含蓄地表达自己渴望得到提携的意愿。全诗结构严谨，用典繁密，情感表达层层递进，展现了作者深厚的学识和高超的用典技巧。 诗的前半部分（至“同振斯文盛不衰”）集中颂扬小苏先生及其兄弟（或同僚）的显赫地位、卓越才华和重大功绩。开篇以“柱史”、“紫微”、“玉皇”等词营造出庄重华贵的宫廷氛围，点明受贺者的尊崇身份。“对掌丝纶”暗示其兄弟二人同朝为官，共掌机要，是难得的荣耀。“雨露偏浓”、“烟霞常驻”运用比喻，形象地描绘了皇恩浩荡与职位清要。而“共扶吾道”、“同振斯文”则将其功绩提升到匡扶正道、振兴文化的高度，颂扬得体而深刻。 中间部分（“白首并逢”至“德名当问国人宜”）转入对人生际遇的感慨和对受贺者品德的进一步肯定。“白首登庸”既是对其大器晚成的写实，也暗含了对其坚韧品格的赞美。“靖共介福”、“告尔多方”则将其角色定位为皇帝的股肱之臣、天下表率。随后以“夷齐”之清高与“元凯”之贤能作比，既肯定了其高洁的品德，又表达了对其未来建功立业的期许，用典贴切，褒扬有度。 最后四句是全诗的情感落脚点，由颂人转为述己。诗人巧妙地连用“杨得意”与“郑当时”两个典故，形成鲜明对比：自己长久处于贫贱，渴望伯乐（杨得意）；而如今欣喜地遇到了真正的贤达（郑当时，即小苏先生）。这种对比既表达了感激知遇之情，又婉转地吐露了希望得到援引的诉求。结尾以“下客尘埃”、“雷门献诗”自谦，态度恳切，不卑不亢，符合干谒诗的礼仪规范。 整首诗对仗工整，辞藻典雅，情感表达含蓄而真挚，在盛赞对方的同时巧妙地传达了自己的愿望，是宋代文人交际诗中颇具代表性的一首。

此诗具体创作年代与背景已不可详考。从内容推断，应创作于宋代（因诗中用典及“小苏”之称，或与苏辙有关，但无法确指）。这是一首在特定社交场合创作的投赠诗，其背景可能涉及以下方面： 首先，受贺者“小苏先生”应是一位苏姓的朝廷官员，可能与其兄弟（或关系密切的同僚）同在朝中担任要职，共同执掌诏令的起草（“对掌丝纶”），这在中枢机构如中书省、翰林院是常见情况。诗人作此诗，既为祝贺其兄弟同显、职位荣升，也借机表达敬慕与干谒之意。 其次，宋代文人阶层交际应酬风气浓厚，诗歌是重要的社交工具。此类贺诗、投赠诗数量庞大，其功能不仅是文学创作，更是维系人际关系、展示才学、寻求政治机会的手段。诗中大量使用“紫微”、“凤凰池”、“丝纶”等朝廷意象，以及“夷齐”、“元凯”、“杨得意”、“郑当时”等历史人物典故，正是为了彰显作者的学识，并使颂扬显得典雅庄重，符合士大夫阶层的审美趣味。 最后，诗人自称“下客”、“尘埃甚”，并引用“杨得意”的典故，明确透露出其身处下僚或布衣身份，渴望通过这位位高权重且“喜郑当时”（好客荐贤）的“小苏先生”获得赏识与提携。这反映了当时许多中下层文人寻求进身之阶的普遍心态。诗的流传，可能得益于受贺者的声望，或因其艺术价值而被收录。