《上翰林眉山先生苏公》宋·佚名

宋代士人献给苏东坡的典丽颂歌,以政典与史笔勾勒一代文宗贤臣形象


李廌

佑圣生贤佐,天心在抚民。

昌期膺治运,谷旦降元臣。

四序功成晚,三台耀拱辰。

严凝气刚劲,謇谔性忠纯。

凛凛风霜操,优优雨露仁。

高才映今古,妙学洞天人。

黼黻文华国,渊源德润身。

四朝师令望,百辟仰清尘。

射策明三道,观光耀九宾。

咸知帝赉说,复诵岳生申。

视草金銮殿,登庸凤诏春。

夔龙名不陨,鲁卫政相因。

交荫槐阴茂,联华棣萼亲。

庙堂熙帝载,衮绣并天伦。

政柄劳无惮,侯邦逸久均。

偃藩心固乐,调鼎味宜新。

上宰虚黄阁,除书下紫宸。

百神怀景福,万化入鸿钧。

阴德施黎庶,休功格昊旻。

自当侔带砺,讵止约松椿。

贱士睎高躅,趋风愧下陈。

愿言千万寿,献颂敢辞频。

五言古诗友情酬赠崇敬文人颂扬

注释

:呈上,敬献。此为呈献给某位苏姓翰林学士的诗。

翰林眉山先生苏公:指宋代著名文学家、政治家苏轼(字子瞻,号东坡居士),眉州眉山(今属四川)人,曾任翰林学士。

佑圣生贤佐:上天护佑圣朝,降生贤能的辅佐之臣。

昌期膺治运:昌盛的时代,承受着太平的国运。膺,承受。

谷旦降元臣:在美好的日子降生了这位重臣。谷旦,吉日。元臣,重臣,首辅。

四序功成晚:四季的功业(喻指政绩)在晚年成就。

三台耀拱辰:三台星拱卫着北极星。三台,星名,喻指三公(朝廷最高官员)。拱辰,拱卫北极星,喻指辅佐皇帝。

謇谔:正直敢言。謇,正直。谔,直言。

黼黻:古代礼服上绣的花纹,喻指华美的文采。

四朝师令望:历经四朝,是众人景仰的师表。令望,美好的声望。

百辟仰清尘:百官仰慕其高洁的风范。百辟,百官。清尘,车后扬起的尘埃,用作对人的敬称。

射策明三道:指苏轼在科举中表现出色。射策,汉代取士考试方法之一,后泛指科举考试。三道,指多方面的治国之道。

观光耀九宾:在朝堂上(或使节来访时)展现风采,使九宾增辉。九宾,古代外交上最隆重的礼节。

帝赉说:典故,商王武丁梦见贤人傅说,后寻得并任命为相。赉,赐予。说,指傅说。

岳生申:典故,周代贤臣申伯是四岳所生,后喻指贤臣降生。

视草金銮殿:在皇宫的金銮殿为皇帝起草诏书。视草,审查、起草诏书。

登庸凤诏春:被皇帝下诏提拔任用。登庸,选拔任用。凤诏,皇帝的诏书。

夔龙:舜的两位贤臣夔和龙,喻指贤能的辅弼大臣。

鲁卫政相因:鲁国和卫国的政治(在周初)相近,喻指政通人和,承平相继。

交荫槐阴茂:槐树交相成荫,枝叶茂盛。槐庭,常指三公之位。

联华棣萼亲:棠棣之花并蒂开放,喻指兄弟和睦或同僚关系亲密。棣萼,棠棣的花萼。

庙堂熙帝载:在朝廷上光大帝王的事业。熙,光大。帝载,帝王的事业。

衮绣并天伦:身着衮绣(高官服饰)与享受天伦之乐并存。

偃藩:指担任地方长官。偃,安。藩,藩镇,地方。

调鼎:比喻治理国家,如同调和鼎中之味。

黄阁:汉代丞相听事阁涂黄色,后泛指宰相官署。

除书:任命、授官的文书。

鸿钧:指天或造化,喻指太平盛世。

休功格昊旻:美好的功业上达于天。休,美善。格,至。昊旻,天。

侔带砺:功业与山河一样永存。侔,相等。带砺,黄河如衣带,泰山如砺石,喻指永存。

约松椿:以松树和椿树(皆长寿之木)为约,喻指长寿。

睎高躅:仰慕高尚的行迹。睎,仰慕。躅,足迹。

译文

上天护佑圣朝,降生了贤能的辅佐之臣,天意在于抚慰万民。在这昌盛的时代承受着太平的国运,吉日良辰降下了这位元勋重臣。四季的功业在晚年成就,三台星拱卫着北极星(喻其位极人臣)。气质严正刚劲,性情正直忠纯。操守如风霜般凛然高洁,仁德如雨露般优渥广施。高才映照古今,妙学洞察天人之道。华美的文采足以光耀国家,深厚的德行能够润泽己身。历经四朝,是众人景仰的师表;百官都仰慕其高洁的风范。科举对策阐明治国大道,朝堂风采使九宾增辉。人们都知道这是上天赐予的傅说,又传诵着四岳降生申伯的佳话。在金銮殿为皇帝起草诏书,在春日里接到提拔的凤诏。贤臣的美名永不陨落,承平的政治相继传承。如同槐树交荫般繁茂,又像棠棣联华般亲近。在朝廷光大帝王的事业,身着衮绣亦享天伦之乐。执掌政柄不辞辛劳,治理州郡使民安逸均平。安于地方之任内心本自快乐,调和鼎鼐(治理国家)的滋味正宜更新。宰相的官署(黄阁)正虚位以待,任命的文书从紫宸殿颁下。百神都心怀景仰赐予福佑,万化都融入这太平盛世。阴德施予黎民百姓,美善的功业上达于天。功业自当与山河同永,岂止是与松椿相约长寿。我这卑贱的士人仰慕您高尚的行迹,追附风雅,自愧居于下位。祝愿您千万岁长寿,献上颂诗岂敢推辞频繁。

赏析

这是一首典型的宋代颂德诗,以铺陈排比、引经据典的手法,全面而热烈地赞颂了苏轼的德行、才华、功业与地位。全诗结构严谨,层次分明,从天命所归、降生不凡写起,依次刻画其刚正忠纯的品性、洞察天人的学识、光耀国家的文采、历经四朝的威望、位极人臣的荣耀,直至功业永存、福寿绵长的祝愿,构建了一个近乎完美的贤臣典范形象。 在艺术上,本诗充分体现了宋代学问化诗歌的特点。诗中大量运用典故,如“帝赉说”、“岳生申”、“夔龙”、“鲁卫”、“带砺”等,将苏轼比作傅说、申伯、夔龙等历史名臣,极大地增强了赞颂的深度和历史厚重感。同时,诗中“三台拱辰”、“槐阴”、“棣萼”、“调鼎”、“黄阁”等政治意象的密集使用,精准地勾勒出苏轼在朝廷中枢与地方州郡的政治生涯图景,展现了其作为政治家的一面。 语言上,全诗对仗工整,辞藻典雅华美,如“凛凛风霜操,优优雨露仁”、“黼黻文华国,渊源德润身”等句,既具形式之美,又内涵褒扬之意。诗末“贱士睎高躅”的自我谦抑,与通篇对苏轼的极度推崇形成对比,符合此类投献诗的礼仪规范,也流露出作者对苏轼由衷的景仰之情。尽管此诗文学个性不如苏轼本人的作品鲜明,但作为了解宋代士大夫交往礼仪、政治文化以及当时人对苏轼评价的一份文献,具有其独特的价值。

创作背景

此诗创作的具体年份和作者已不可考,但从内容推断,应作于苏轼晚年,可能在其历经“乌台诗案”贬谪后重新被起用,声望达到顶峰之时。诗中提及“四朝师令望”,苏轼历仕宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,符合这一描述。尤其是“登庸凤诏春”、“除书下紫宸”等句,暗示苏轼正被朝廷重新委以重任或即将入主中枢的背景。 北宋中后期,党争激烈,苏轼因其政见和个性,仕途起伏极大。然而,无论身处高位还是贬谪地方,其文学才华人格魅力政绩声誉始终为士林所推崇。这首诗正是这种普遍社会评价的集中体现。作者可能是一位仰慕苏轼的下级官员或文人,通过献诗表达敬意,也可能带有希求引荐的意图。诗中极力强调苏轼的“忠纯”、“刚劲”与“謇谔”,或许也有为其在政治风波中遭受的争议进行辩护或正名的意味。此诗反映了苏轼作为一代文宗与道德楷模,在宋代士大夫群体中享有的崇高地位,是研究苏轼接受史和宋代士人文化的生动材料。