《宿大贾村僧寮》金末元初·李俊民

大贾村：村名，具体地点不详，可能在作者行旅途中。

僧寮：僧舍，僧人居住的小屋。

横烟杳霭：形容傍晚时分，烟雾横陈、暮色深沉的景象。杳霭，深远迷蒙的云气。

茆舍：茅草屋。茆，同“茅”。

蒿蓬：蒿草和蓬草，泛指野草，形容环境荒凉。

应门：听到敲门声出来开门。

僧如鹿：形容僧人开门时像受惊的鹿一样，既胆怯又警觉。

席地围炉：直接坐在地上，围着火炉取暖。

隙壁射床：墙壁的缝隙将月光射到床上。

千里月：形容月光皎洁，仿佛来自千里之外，也暗含旅途遥远、思乡之意。

破窗吟纸：破损的窗户纸被风吹得发出声响，如同在吟唱。

一川风：形容风势浩大，仿佛来自整条河流。川，河流或平野。

仆夫：仆人，车夫。

穿窬：指穿壁翻墙的盗窃行为，这里代指窃贼。窬，从墙上爬过去。

主翁：指这家僧寮的主人，即那位僧人。

我行走在暮色苍茫、烟雾迷蒙的荒野中，只见低矮的茅屋被丛生的野草环绕。听到敲门声出来应门的僧人，像受惊的鹿一样胆怯；我们席地而坐，围着那独自烧得通红的火炉。墙壁的缝隙将千里之外的月光射到床铺上，破损的窗纸在整夜呼啸的寒风中如泣如诉。仆人悄悄劝我不要安心入睡，因为他听说，这家僧寮的主人，就是个惯于穿墙越户的盗贼。

李俊民的《宿大贾村僧寮》是一首构思奇特、意境幽峭的纪行诗，生动记录了诗人一次充满戏剧性和不安感的投宿经历。全诗以白描手法勾勒环境，以细节刻画营造氛围，最后以出人意料的转折收尾，展现了宋末元初乱世中文人旅途的艰险与内心的惊悸。 首联“行过横烟杳霭中，低低茆舍绕蒿蓬”，以苍茫暮色和荒凉茅舍开篇，奠定了全诗孤寂凄清的基调。“横烟杳霭”既是实景，也隐喻了前途的迷茫与世道的昏暗。颔联“应门见客僧如鹿，席地围炉火自红”，通过“僧如鹿”这一精妙比喻，将僧人开门时惊疑不定的神态刻画得入木三分，暗示了此地人际关系的疏离与戒备；而“火自红”的“自”字，既写炉火无人照料兀自燃烧的实况，更透露出一种与人情无涉的、冰冷的暖意。 颈联“隙壁射床千里月，破窗吟纸一川风”是写景名句，将羁旅苦况提升到诗意的高度。月光从壁缝“射”入，风力破窗“吟”纸，动词精准有力，化静为动，将自然界的寒冽与居所的破败交织在一起。“千里月”与“一川风”对仗工整，意境开阔，以天地之浩大反衬僧寮之逼仄与旅人之渺小，极富张力。尾联笔锋陡转，仆人的密语揭开了惊悚的真相：热情留宿的主人竟是盗贼。这一结局既出人意料，又在情理之中——前文对僧人“如鹿”神态、环境破败的描写，在此都成了巧妙的伏笔。全诗至此戛然而止，留给读者无尽的悬想与寒意，这种含蓄蕴藉的结尾，极大地增强了作品的艺术感染力。 此诗不仅是一幅生动的旅途风俗画，更是一面折射末世人心的镜子。在朝代更迭、社会动荡的背景下，连本该清净的僧寮也藏污纳垢，普通人的旅途充满未知的危险。诗人通过一次具体的投宿经历，深刻揭示了那个时代普遍存在的信任危机与生存焦虑，具有超越时代的现实意义。

此诗作者李俊民（1176-1260），字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城（今山西晋城）人。他是金末元初著名文人，金承安五年（1200年）词赋进士，授应奉翰林文字。不久因不满朝政，弃官归乡，以教授生徒为业。金室南迁后，他隐居嵩山，后徙居怀州（今河南沁阳），入元后忽必烈曾召见，但他仍乞还山。金元易代之际是社会极度动荡的时期，战乱频仍，民生凋敝，盗贼蜂起，士人的流离与内心的不安成为普遍主题。 《宿大贾村僧寮》很可能创作于李俊民弃官归隐或此后辗转流寓的途中。诗中所描绘的荒村破寺、疑僧盗主，正是那个乱世社会图景的一个缩影。传统的僧院本是清净之地、旅途庇护所，但在此诗中却变成了需要警惕的危险源头，这一强烈反差，深刻反映了纲常失序、道德沦丧的时代病症。李俊民作为经历鼎革的遗民诗人，其作品常怀隐逸之志与沧桑之感，此诗虽未直接抒怀，但通过客观冷峻的叙事，将乱世行旅的艰险与人心叵测的悲凉展现得淋漓尽致，是其纪行诗中极具代表性的一首，也为后世了解宋元之际的社会状况提供了生动的文学样本。