《商高宗陵庙诗》宋·李廌

商高宗：即商朝第二十三位君主武丁，在位期间励精图治，使商朝中兴，史称“武丁盛世”。

筑岩胥靡：指傅说。传说武丁梦得圣人，名“说”，后在傅岩（今山西平陆）找到正在筑墙的奴隶傅说，举以为相。“胥靡”指服劳役的刑徒。

甘盘：武丁的另一位贤臣，曾为武丁的老师。

此道：指古代明君求贤、君臣相得的治国之道。

古庙：指祭祀商高宗的庙宇。

故陵：指商高宗的陵墓。

岸谷：指深谷，比喻世事变迁巨大。语出《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”

九原：春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地或黄泉。此处指商高宗君臣的葬地。

魏尚：西汉云中郡守，善治军，曾因小过被削爵，后经冯唐向汉文帝进言得以复职。

颇牧：指战国时赵国名将廉颇和李牧。

端能：果真能够。

天阍：天帝的宫门，此处借指朝廷宫门或皇帝。

像傅说那样从筑墙的刑徒中被发现，像甘盘那样被尊为帝师，这种明君求贤的古道如今已寥寥难寻。秋风萧瑟，古庙里尘土黯淡；烟树朦胧，旧陵前月色昏沉。像武丁与傅说、甘盘那样君臣际遇的佳话，千载难逢；又有谁知道，那深谷之下，便是昔日贤臣长眠的九原。即便有魏尚那样堪比廉颇、李牧的才干，却再也没有新的美梦，能够上达天听，得到君王的赏识了。

李廌的《商高宗陵庙诗》是一首典型的咏史怀古之作，借凭吊商代中兴之主武丁及其贤臣的陵庙，抒发了对古代明君贤臣风云际会的向往，以及对当世人才埋没、君臣阻隔的深沉感慨。 全诗结构严谨，情感深沉。首联以“筑岩胥靡继甘盘”的典故开篇，高度概括了武丁不拘一格、求贤若渴的明君风范，随即以“此道寥寥不复存”的感叹转入现实，形成古今的强烈对比，奠定了全诗怀古伤今的基调。颔联“古庙秋风尘黯黯，故陵烟树月昏昏”，通过“秋风”、“尘黯”、“烟树”、“月昏”等一系列萧瑟、朦胧的意象，营造出一种荒凉、寂寥的意境，既是对眼前陵庙实景的描绘，也象征着那种理想政治图景的黯淡与消逝，情景交融，极具感染力。 颈联“君臣难遇真千载，岸谷谁知旧九原”，由写景转入直接议论与抒情。“千载”极言其难，“谁知”则饱含无人理解的孤独与悲凉，将历史的沧桑巨变与个人对知遇的渴望紧密结合起来。尾联巧妙用典，以汉代魏尚自比，表明自己怀有堪比古代名将的才干与报国之心，然而“独无新梦到天阍”，一语双关。既指自己无法像傅说那样通过“梦”的桥梁遇见明君，也暗指自己的才华与抱负无法上达天听，得不到朝廷的赏识与任用。此句将全诗的悲慨推向高潮，用典贴切，寄托遥深，充分体现了宋代文人诗以学问为诗、善于在历史中寻找共鸣与寄托的特点。整首诗语言凝练，意境苍茫，在凭吊古迹中寄寓了深切的现实关怀与身世之叹，是宋代咏史诗中的佳作。

此诗为北宋诗人李廌所作。李廌（1059-1109），字方叔，华州（今陕西华县）人，为“苏门六君子”之一。他才华横溢，深受苏轼赏识，苏轼曾比之为“万人敌”。然而，李廌的科举与仕途却极为坎坷，屡试不第，终身布衣，怀才不遇的苦闷贯穿其一生。 北宋中后期，党争激烈，新旧党争此起彼伏，许多有识之士或被排挤，或沉沦下僚。李廌作为苏轼的门人，其政治立场与命运自然与苏轼紧密相连。在苏轼遭遇“乌台诗案”及后续贬谪的背景下，李廌等苏门文人同样感受到了仕途的险恶与理想的幻灭。 此诗的创作，很可能是在诗人游历或途经商高宗（武丁）陵庙时，触景生情而作。面对古代明君求贤、君臣相得的典范（武丁与傅说、甘盘），再反观自身所处的时代——党同伐异、人才壅滞，以及自己空有才华却报国无门的境遇，诗人内心的失落、感慨与批判便喷薄而出，化作了这首深沉悲慨的怀古之作。诗中“独无新梦到天阍”的叹息，正是其怀才不遇心境最直接、最痛切的写照。