《晓行闻莺》清·张问陶

晓行：清晨出行。

闻莺：听到黄莺的啼叫声。

花梢未动：指花朵尚未在晨风中摇曳，形容清晨的宁静。

雨中听：在雨声中聆听莺啼。

催遍园林百果成：莺声仿佛催促着园林中各种果实成熟。

六月不知春色尽：六月已入盛夏，但莺声依旧，让人恍惚间不知春光早已逝去。

五更：古代计时法，指凌晨三时至五时，即拂晓时分。

夏鸡：指夏季报晓的鸡，或泛指夏日清晨的禽鸟鸣叫。

树头萧瑟长风过：树梢因长风吹过而发出萧瑟之声。

马上瞢腾短梦惊：骑在马上，从短暂的、迷迷糊糊的梦境中被惊醒。瞢腾：朦胧迷糊的样子。

劝汝无言归旧谷：劝告黄莺不要再鸣叫，回到它旧日的山谷中去。汝：指黄莺。

先秋番次候虫鸣：在秋天正式到来之前，按次序（番次）等待秋虫的鸣叫。候虫：随季节出没鸣叫的昆虫，如蟋蟀。

在花枝静立的清晨，于雨声中聆听你的啼鸣，你的声音仿佛催熟了园林里所有的果实。六月盛夏，春光早已消逝，你却浑然不觉，仍在五更天里伴着夏日的鸡鸣歌唱。长风吹过树梢，带来萧瑟的声响，惊醒了马背上我那短暂的、朦胧的梦境。黄莺啊，我劝你暂且沉默，回到你旧日的山谷去吧，且待时序轮转，在秋天来临之前，自有应时的秋虫接替你鸣唱。

张问陶的《晓行闻莺》是一首构思精巧、意蕴深长的七言律诗。诗人以清晨出行闻莺为切入点，通过细腻的感官体验和丰富的联想，勾连起季节更迭、时光流逝的深沉感慨，展现了其敏锐的观察力和高超的诗性思维。 首联“花梢未动雨中听，催遍园林百果成”，从听觉入手，在静谧的晨景（花梢未动）与淅沥的雨声中，突出莺啼的清脆与活力，并赋予其催熟百果的神奇力量，想象奇特，化听觉为视觉，极具张力。颔联“六月不知春色尽，五更来伴夏鸡声”，点明时令（六月盛夏）与时辰（五更拂晓），以莺的“不知”反衬人的“已知”，形成微妙对比，暗含对春光易逝的淡淡惆怅。莺声与夏鸡声相伴，又暗示着季节声响的自然交替。 颈联笔锋一转，由鸟鸣及于风响与自身状态，“树头萧瑟长风过，马上瞢腾短梦惊”。长风过树的萧瑟之声，打破了之前的静谧，也惊醒了旅人短暂的晨梦。此联写景叙事，寓情于景，“萧瑟”一词既写风声，亦透露出诗人内心的一丝清冷与漂泊之感。尾联“劝汝无言归旧谷，先秋番次候虫鸣”最为精妙，诗人竟对黄莺说起话来，劝它歇声归谷，将鸣唱的任务交给即将登场的秋虫。这看似无理的“劝诫”，实则蕴含着深刻的时序哲学：万物各司其时，各安其位，声音的交替亦是生命与季节轮回的象征。诗人借此表达了对自然规律的体认与顺应，也使全诗在个人的羁旅感怀中，升华出对宇宙生命节律的静观与思考。全诗语言清丽，对仗工稳，意境由实入虚，由近及远，充分体现了张问陶诗歌性灵派的创作特色，即注重个人真性情的抒发与瞬间灵感的捕捉。

此诗为清代著名诗人张问陶所作。张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，四川遂宁人，是清代乾嘉时期性灵派诗歌的代表人物之一，与袁枚、赵翼等主张抒写性灵，反对拟古。其诗才情横溢，风格清新自然，善于从日常生活和旅途见闻中捕捉诗意。 《晓行闻莺》的创作具体年份虽难以确考，但从内容看，当是诗人于夏日清晨旅途中所作。诗人可能正为公务或游历奔波于道中，在某个雨后的拂晓，清脆的莺啼打破清晨的宁静，触动了他的诗思。清代中叶，虽然社会相对稳定，但文人宦游、离乡背井仍是常态。此诗在描绘晓行闻莺这一生动场景的同时，也隐约透露出旅人的疲惫（“马上瞢腾短梦惊”）与对安宁的向往（“劝汝无言归旧谷”）。诗中关于春尽夏来、莺啼虫鸣的时序描写，不仅是对自然现象的观察，也可能隐喻着诗人对人生阶段、仕途生涯乃至时代变迁的某种敏感与思考。整首诗将个人瞬间的旅途体验，与对自然节律的深刻感悟相结合，是张问陶“诗中有我”、直抒性灵创作主张的典型体现。