《秋日杂兴·其六》宋·范成大

芡珠：指芡实，俗称鸡头米，果实呈圆球形，外有刺，内有白色种仁，可食用。

笾实：笾是古代祭祀或宴会时盛果品、干肉的竹器。笾实指盛在笾中的祭品或食物。

鸡首：芡实的别称，因其苞形似鸡头而得名。

溪毛：溪涧中的水藻，常指微贱之物。此处指芡实生长于水泽，如同溪毛。

芥羽：斗鸡时在鸡羽上涂上芥末粉，以刺激对方。此处形容芡实苞上的刺。

丹帻：红色的头巾。此处形容芡实苞的红色苞片。

凌波：形容芡实叶浮于水面的姿态。

竞将号：争相发出声响或展示姿态。

苍啄：青黑色的鸟喙。此处形容芡实苞的形态。

玄蚝：黑色的牡蛎。

百琲：琲是成串的珍珠，百琲形容数量多，价值高。

含桃：樱桃的古称。此处形容芡实种仁的晶莹剔透。

骊颔：骊龙（黑龙）的下巴。传说骊龙颔下有宝珠。

照乘：即照乘珠，一种能照亮车乘的宝珠，喻指极其珍贵的宝物。

海夫：采珠人或渔夫。

应劳：应当付出辛劳。

芡实是盛在笾中的珍品，这生长在水泽的‘鸡头’真是溪涧中的珍宝。它的苞片像涂了芥末的斗鸡羽毛，又像红色的头巾，浮在水面上争奇斗艳。那青黑色的苞嘴胜过黑色的牡蛎，成串的种仁如同晶莹的樱桃。它就像骊龙颔下的照乘宝珠，采珠人若要得到它，也需付出辛劳。

范成大这首《秋日杂兴·其六》是一首别具一格的咏物诗，全篇以芡实（鸡头米）为吟咏对象，通过一系列精妙绝伦的比喻和典故，将这种寻常水生植物的形态、色泽与价值描绘得淋漓尽致，展现了诗人细致入微的观察力和超凡脱俗的想象力。 诗歌开篇点明芡实作为祭品（“笾实”）的尊贵身份，又将其比作微贱的“溪毛”，形成一种雅俗对照，暗示其虽生于水泽却品性高洁。中间四句集中刻画其形态：用“芥羽”、“丹帻”形容其带刺苞片的凌厉与鲜艳色彩，以“凌波竞将号”赋予静态植物以动态的竞争感，充满生机。接着，“苍啄胜玄蚝”以海鲜作比，突出其形态之奇；“百琲转含桃”则用珍珠和樱桃比喻其种仁的圆润晶莹与珍贵，视觉与质感兼备。 结尾两句运用骊珠典故，将芡实直接提升至世间至宝的高度，并以“海夫得应劳”作结，既暗示采摘芡实的不易，也暗含了任何珍贵之物都需辛勤劳作方能获得的朴素哲理。全诗语言凝练典雅，意象密集而新奇，在工笔描绘中寄寓深意，充分体现了宋代咏物诗重理趣、尚精微的艺术特色，是范成大田园杂兴诗中颇具巧思的一首。

此诗出自范成大的大型组诗《秋日杂兴》。范成大是南宋中兴四大诗人之一，晚年退居故乡苏州石湖，号石湖居士。在此期间，他创作了大量描写田园风光、农事生活及地方风物的诗歌，《四时田园杂兴》六十首是其最负盛名的代表作，而《秋日杂兴》系列同样体现了这一创作倾向。 南宋时期，江南地区经济繁荣，农业和园艺发达，各种水生作物种植普遍。芡实是太湖流域常见的经济作物和食材，既可用于祭祀，也是日常美食。诗人隐居乡间，有充足的机会近距离观察这些自然物产。本诗的创作，正是范成大在闲适的隐居生活中，以诗人的眼光重新发现和审美化日常事物的结果。它并非简单的状物，而是融合了博物知识、生活体验与文学想象，反映了宋代士大夫格物致知的趣味和对平凡事物进行诗意提升的能力。同时，诗中隐约流露的对于“得之需劳”的感慨，也可能与诗人历经宦海沉浮后，对劳动与收获关系的体悟有关。