《秋山》宋·杨万里

山色带晴云：秋天的山色与晴朗天空中的云彩相连。带，连接，映带。

云山远莫分：远处的云和山融为一体，难以分辨。

寒林迥萧散：秋天的树林显得空旷、稀疏而萧瑟。迥，远，这里形容空旷。萧散，稀疏、萧瑟。

秀气自氤氲：山川的灵秀之气自然弥漫、蒸腾。氤氲，形容烟云弥漫的样子。

丘园士：隐居在山林田园中的高士。丘园，指隐居之地。

麋鹿群：与麋鹿为伴，比喻隐居生活，远离尘世。

弓旌：古代征聘贤士的礼物。弓用于征聘武士，旌用于征聘文士，后泛指征聘。

访岩谷：到深山幽谷中去寻访（隐士）。

上方闻：上达天听，让朝廷或皇帝知道。闻，使……听到。

秋天的山色与晴空中的云彩相连，远方的云与山浑然一体难以分辨。清寒的树林显得空旷而萧瑟，山川的灵秀之气却自然弥漫升腾。这山中定有隐居的高士，他们与麋鹿为伴，远离尘嚣。纵然有朝廷的使者持着弓旌来这岩谷寻访，又有谁能将他们的贤名上达天听呢？

《秋山》是南宋诗人杨万里的一首五言律诗，以秋日山景为依托，抒发了对隐逸生活的向往和对贤士难遇的感慨。全诗意境深远，语言清新自然，体现了杨万里诗歌中特有的理趣与野逸风格。 首联“山色带晴云，云山远莫分”，以开阔的视角描绘秋山远景，云山一色，气象浑融，奠定了全诗高远的基调。一个“带”字，将静态的山色与流动的云气巧妙连接，富有动感。颔联“寒林迥萧散，秀气自氤氲”，笔触由远及近，既写出了秋林特有的萧瑟清寒之感，又点出山川内在的灵秀生机并未因季节而消减，“自氤氲”三字，蕴含着对自然造化生生不息的体悟。 颈联与尾联由景及人，转入抒情与议论。“定有丘园士，彼同麋鹿群”，诗人由眼前幽静超脱的景色，推断山中必有与之气质相投的隐士，他们与自然生灵为伍，保持了人格的独立与高洁。这一推断既是对隐士的赞美，也暗含了诗人自身的价值取向。尾联“弓旌访岩谷，谁为上方闻”，笔锋一转，发出深沉的感慨：即便有代表朝廷的使者前来征聘，这些真正的贤士也往往埋没于林泉，不为上位者所知。这既是对人才选拔机制的委婉批评，也流露出一种知音难觅的孤独感。 整首诗结构严谨，前四句写景，后四句抒怀，景为情设，情因景生。在艺术上，诗人善于捕捉并提炼自然景物的神韵，语言平易而意蕴丰厚，在描绘秋山清寂之美的同时，寄寓了深刻的人生与社会思考，是宋代山水田园诗中兼具形象性与思想性的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份已不可详考，但反映了杨万里晚年思想与生活的一个侧面。杨万里一生力主抗金，为人耿直，屡遭排挤。其诗歌创作经历了从学习江西诗派到自成“诚斋体”的转变，晚年诗风更趋平淡自然，多描写自然景物和日常生活，并常在其中寄托哲理与感慨。 南宋偏安一隅，朝廷内部党争不断，许多有识之士对政治感到失望，或选择隐居避世，或虽在朝而心怀林泉之思。杨万里本人也曾多次请求辞官归隐。这首《秋山》正是在这样的时代氛围与个人心境下写成的。诗中“丘园士”的形象，既是诗人对理想人格的投射，也可能暗指当时那些隐居不仕的友人。而“谁为上方闻”的感叹，则含蓄地表达了对朝廷不能真正识才、用才的忧虑，以及贤士隐逸、才路壅塞的社会现实。此诗虽题为“秋山”，实则是借秋山清景，抒写胸中块垒，是了解杨万里晚年思想与宋代士人隐逸文化的重要作品。