《哀都官王申》宋·司马光

都官：宋代官职名，属刑部，负责司法事务。

王申：生平不详，应为司马光同僚或友人，曾任都官。

垄上弓旌降鹤书：垄上，指田野或墓地。弓旌，古代征聘贤士的礼物。鹤书，又称鹤头书，古代用于征召贤士的诏书。此句意指朝廷下诏征召贤才。

戋戋璧帛贲乡闾：戋戋，形容堆积、众多的样子。璧帛，玉璧和丝帛，指贵重的聘礼。贲，装饰，增光。乡闾，乡里。此句形容聘礼丰厚，使乡里增光。

汉宫入奏贤臣颂：用汉代典故，指王申曾入朝为官，有贤臣之誉。

蜀道荣观驷马车：驷马车，四匹马拉的高官所乘之车。此句可能指王申曾赴蜀地为官，或泛指其仕途显达。

诸侯老宾客：指王申晚年可能曾为地方长官（诸侯）的幕僚宾客。

华发伴樵渔：华发，白发。樵渔，砍柴打鱼的人，代指隐居生活。

泮宫：古代诸侯的学宫，后泛指学校。

绛帐：红色帐帷。东汉经学家马融授课时设绛纱帐，后用以尊称师长或讲座。

石渠：石渠阁，汉代宫中藏书阁，后泛指皇家藏书处或学术重地。此处“多石渠”比喻王申门下学生多才学之士。

朝廷的征召诏书如仙鹤般降临田野，丰厚的聘礼使他的乡里都增光添彩。他曾像汉代贤臣一样入宫奏对，也曾在艰险的蜀道上荣耀地乘坐驷马高车。谁能料到，这位曾为诸侯座上宾的老者，归来时已是白发苍苍，只能与樵夫渔父为伴。昔日学宫（泮宫）的旧迹，他的英灵是否还会神游其间？他那绛帐之下教诲过的门生，如今多是学富五车、身居清要的才俊了。

司马光这首《哀都官王申》是一首情真意切的悼亡追思之作，通过今昔对比的手法，深情缅怀了友人王申的一生，并寄寓了深沉的人生感慨。 诗的前四句以铺陈扬厉的笔法，追忆王申生前的荣显。"垄上弓旌"、"戋戋璧帛"极写其初受征召时的隆重与荣耀；"汉宫入奏"、"蜀道荣观"则用典与实写结合，勾勒出其仕途的显达与才能的被认可。这四句构成一个昂扬的上升轨迹，为后文的转折蓄势。 第五、六句笔锋陡然一转，"谁谓"二字引出强烈的命运反差。昔日位高权重的"诸侯老宾客"，晚年归来却只能"华发伴樵渔"，在落寞的隐居生活中终老。这一对比不仅写出了个人命运的无常，也暗含了对宦海沉浮、人生晚景的普遍性悲叹，情感沉郁顿挫。 尾联则从对逝者个人的哀悼，扩展到对其精神遗产的追念。诗人以问句"泮宫陈迹神游否"，想象逝者英灵或许仍眷顾着曾经讲学论道之地，情感缥缈而深切。末句"绛帐门生多石渠"，则是对逝者教化之功的肯定与告慰——他虽然已逝，但其培养的学生已成栋梁之材，这或许是对一位师长最好的纪念。此句在哀伤中注入了一丝慰藉与力量，体现了温柔敦厚的诗教传统。 全诗结构严谨，情感层层递进，从荣显到落寞，再从哀悼到慰藉，完整地呈现了哀思的流动过程。语言凝练含蓄，用典贴切自然，在有限的篇幅内承载了丰富的历史与情感内涵，展现了司马光作为史学家兼诗人的深厚功力。

此诗是北宋著名政治家、史学家司马光为悼念同僚或友人王申所作。王申其人，史传记载不详，从诗题“都官”及诗中“汉宫入奏”、“蜀道荣观”等描述推断，他应是一位曾有一定政绩和声望的中层官员，晚年可能因致仕或贬谪而归隐，最终在乡间去世。 司马光创作此诗时，很可能已步入晚年或身处政治失意时期。他因反对王安石变法，于熙宁四年（1071年）退居洛阳，潜心编纂《资治通鉴》。在洛阳的十五年，他远离政治中心，对宦海浮沉、人生际遇有了更深刻的体悟。这首诗中对王申“归来华发伴樵渔”的描写，或许也融入了司马光自身闲居洛阳的某些心境与观察。 北宋中期，党争渐起，官员升沉频繁。许多有才干的士大夫都经历了从显达到闲散的人生转折。因此，哀悼一位这样经历的同僚，不仅是个人的情感抒发，也折射出那个时代一部分士大夫共同的命运轨迹与人生感慨。司马光通过这首诗，既表达了对逝者的哀思与敬意，也寄托了对仕途经济、人生价值的深沉思考。