《雨中游法王寺诗》明·李梦阳

法王寺：位于河南登封嵩山少室山南麓的著名古刹，始建于北魏，是佛教禅宗的重要寺院之一。

雨脚如麻：形容雨点密集，像麻线一样连绵不断。出自杜甫《茅屋为秋风所破歌》‘雨脚如麻未断绝’。

辇路：原指皇帝车驾所经之路，此处指通往寺庙的山路，形容其重要或陡峭。

烟初合：山中云雾刚刚聚拢、弥漫开来。

水溅松岩雪乱流：雨水从松树和岩石上溅落、流淌，如同纷乱的雪水。

险途：指雨中湿滑、陡峭的山路。

寒侵病骨：寒气侵入病弱的身体。

已知秋：已经感受到秋日的寒意。

群峰耸峭：形容嵩山群峰高耸陡峭的险峻景象。

为语山僧不用留：告诉山中的僧人不必挽留（我）。

密集的雨点如麻线般不肯停歇，我依然在雨中前往法王寺游览。云雾遮蔽了山路，烟霭刚刚合拢，雨水溅落在松岩上，像纷乱的雪水般流淌。心中畏惧那险峻的湿滑山路，常常担心失足，寒气侵入我病弱的身体，已然知晓秋日的萧瑟。然而面对耸立陡峭的群峰，我却毫无畏惧，因此告诉山中的僧人：不必挽留（我继续前行）。

《雨中游法王寺诗》是明代前七子领袖李梦阳的一首纪游七言律诗。全诗以“雨中游”为线索，通过细腻的景物刻画与深沉的心理描写，展现了诗人不畏艰险、执着探访的文人风骨与豪放不羁的个性。 首联“雨脚如麻未肯收，雨中还作法王游”，开篇点题，化用杜甫诗句，以“未肯收”与“还作”形成转折，凸显了诗人逆雨而行的坚定意志，奠定了全诗豪迈的基调。颔联“云埋辇路烟初合，水溅松岩雪乱流”转入景物描写，对仗工整，意境雄浑。“埋”、“合”、“溅”、“乱”等动词运用精妙，生动再现了雨中嵩山云雾缭绕、水势湍急的动态画面，既有水墨画的朦胧之美，又具风雨交加的磅礴气势。 颈联“心畏险途常恐失，寒侵病骨已知秋”笔锋一转，由外景转向内情。诗人坦诚内心的“畏”与身体的“寒”，通过“险途”、“病骨”、“秋寒”等意象，营造出一种孤寂苍凉的氛围，使情感层次更为丰富真实。然而，这种对自身境遇的感喟并非消沉，而是为尾联的转折蓄势。尾联“群峰耸峭犹无畏，为语山僧不用留”是全诗精神的升华。面对自然之险与身体之弱，诗人以“犹无畏”三字一扫前文的阴郁，展现出征服自然、超越自我的强大精神力量。“为语山僧”一句，更是将这种自信与豪情推向高潮，仿佛在与天地对话，宣告其不屈的意志。 整首诗结构严谨，情感跌宕，将写景、抒情、言志完美融合。语言雄健有力，意境开阔深远，充分体现了李梦阳倡导的“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主张，以及其诗作中特有的雄浑悲壮的艺术风格。

此诗创作于明代中期，作者李梦阳因屡次直言进谏、弹劾权贵，仕途坎坷，多次遭贬下狱。在经历政治挫折后，其心境常寄情于山水之间。嵩山作为五岳之中，文化底蕴深厚，法王寺更是历史悠久的名刹，成为文人墨客寻幽访胜、寄托情怀的常往之地。 李梦阳此次雨中游历法王寺，很可能是在其宦海浮沉、身心俱疲的某个秋日。选择在“雨脚如麻”的恶劣天气出游，本身就带有一种挑战常规、寻求精神超脱的意味。诗中“寒侵病骨已知秋”既是对自然节候的感知，也暗含了对其人生步入萧瑟秋季、身体与精神饱受磨难的隐喻。然而，作为明代“前七子”的领袖，李梦阳性格刚直倔强，文学上力主复古以矫正文坛萎靡之风。这种人格与文学主张，投射到此次游历中，便化作了不畏“群峰耸峭”、不惧“险途寒侵”的豪迈气概。因此，这首诗不仅是简单的纪游写景，更是诗人借登山临水以明志，展现其虽处逆境却不屈不挠、执着追求精神高地的人格宣言。