《范蜀公挽诗 其三》宋·苏轼

范蜀公：指范镇（1007-1088），字景仁，谥号忠文，北宋名臣、史学家。因封蜀郡公，世称范蜀公。

庆宁：指宋仁宗无子，立濮王赵允让之子赵宗实（后改名赵曙）为皇子，即后来的宋英宗。此事史称“濮议”。

濮庙：指“濮议”的核心争议，即宋英宗即位后，应如何追尊其生父濮王赵允让的典礼和名分问题。

一何公：多么公正。一何，多么，何等。公，公正，公道。

君子初无党：君子本来没有结党营私。初，本来，原本。党，朋党，结党。

社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，后用作国家的代称。

元功：首功，大功。元，为首的，第一的。

疾：憎恨，厌恶。

梁丘子：此处借指在“濮议”中阿附皇帝、不顾礼法的朝臣。梁丘，复姓，可能暗用汉代儒生梁丘贺典故，喻指曲学阿世之徒。

依违：迟疑不决，模棱两可，或指依从附和。

秪尚同：只知道附和（皇帝的意见）。秪，同“祇”，只，仅仅。尚同，崇尚相同，指无原则地附和上意。

在确立庆宁宫（英宗）为皇储的首议中，范公您已展现远见；而在濮议这场关乎礼法的大争论里，您的立场又是多么公正无私。真正的君子本无私心结党，贤能的臣子只知竭尽忠诚。您一生坚守道义，生死之际保全了大节；国家社稷的安稳，正倚赖您这样的元勋重臣。我深深厌恶那些像梁丘子一样的人，他们只会迟疑观望、一味附和，毫无原则。

这是苏轼为悼念北宋名臣范镇所作挽诗中的第三首，全诗以史笔为诗，通过对比手法，高度赞扬了范镇的政治品格与历史功绩，同时也尖锐批判了朝中无原则的附和之辈。 首联“庆宁虽首议，濮庙一何公”从两件重大历史事件切入，概括范镇的政治生涯。“庆宁首议”指范镇在仁宗朝率先上疏请求早立皇嗣，展现了其政治远见和担当；“濮庙一何公”则指在英宗朝“濮议”这场激烈的礼法之争中，范镇坚持应尊仁宗为皇考，反对尊崇英宗生父濮王，体现了其恪守礼法、不阿附皇权的刚正不阿。这两件事一立一争，全面展现了范镇作为社稷之臣的胆识与原则。 颔联“君子初无党，贤臣惟尽忠”是对范镇人格的直接定评。“无党”强调其立身纯粹，不参与朋党之争；“尽忠”则点明其一切行为的出发点是对国家社稷的忠诚，而非个人或小集团利益。这既是对范镇的褒扬，也是对当时愈演愈烈的党争风气的间接批判。 颈联“死生全大节，社稷倚元功”进一步升华，将范镇的个人品格与对国家的重要性联系起来。“全大节”是对其一生气节的总结，生死之际不改其志；“倚元功”则充分肯定了他是国家赖以倚重的柱石之臣，评价极高。 尾联“疾彼梁丘子，依违秪尚同”笔锋一转，由赞颂转为批判。诗人以“梁丘子”喻指那些在“濮议”等事件中看风使舵、只知附和皇帝以保权位的官员。通过鲜明对比，以小人（梁丘子）的“依违尚同”反衬君子（范镇）的“公正尽忠”，使范镇的形象更加高大，也表达了苏轼对官场不良风气的深恶痛绝。 全诗语言凝练庄重，用典贴切，史论结合，在深沉的悼念之情中融入了强烈的政治批判意识，体现了苏轼作为士大夫的史识与风骨，是一首思想性与艺术性俱佳的政治抒情诗。

这首诗创作于宋哲宗元祐三年（1088年），是苏轼为悼念同年去世的北宋重臣、史学家范镇（谥忠文，封蜀郡公）所作的一组挽诗中的第三首。 范镇是苏轼十分敬重的政治前辈和忘年交。两人在政治观点上多有契合，尤其在反对王安石熙宁变法的某些激进措施上立场相近，均属旧党（或称“保守派”）。范镇为人耿直敢言，其政治生涯中有两件大事尤为突出：一是在宋仁宗晚年，他率先上疏请求早立皇嗣（即后来的宋英宗），以固国本，此即诗中“庆宁虽首议”所指。二是在宋英宗即位后的“濮议”之争中，以司马光、范镇等为代表的朝臣，坚持礼法，认为英宗既已过继给仁宗，就应尊仁宗为皇考，其生父濮王只能称皇伯。而以欧阳修、韩琦等为首的另一派，则主张应尊崇生父之情。这场争论持续近两年，最终皇帝支持了后者的意见，但范镇等人坚持己见，不惜罢官抗争，展现了其恪守礼制的原则性，即诗中“濮庙一何公”的由来。 苏轼写作此诗时，正值元祐更化时期，旧党重新得势，尽废新法。然而，旧党内部也出现了分裂与争权夺利的苗头。苏轼在深切悼念范镇这位德高望重、立朝刚正的前辈时，不仅是在追思其功绩，更是借其“君子无党”、“贤臣尽忠”的形象，来讽喻当时朝中开始滋生的朋党倾轧和依违苟同之风。尾联对“梁丘子”的批判，正是这种现实关怀的体现。因此，这首挽诗既是一曲对逝去贤臣的挽歌，也是一面映照当下政治风气的明镜。