《和二兄书事三首 其三》宋·李吕

和二兄书事：与兄长（排行第二的兄长）以书信往来之事为题材唱和的诗作。

功名：功业和名声，指科举仕途、官职爵位等世俗成就。

浮华：虚浮不实的荣华富贵，表面上的风光。

浩歌：放声高歌，此处指抒发内心真实、旷达的情怀。

病痁：患疟疾。痁（shān），疟疾的一种。

诚已甚：确实已经很严重了。

半头白发：头发已白了一半，形容未老先衰或忧思过度。

似无何：好像没什么（办法），无可奈何。

诏惟选吁将从众：朝廷的诏令选拔人才，大概会顺从众人的意见。吁，表示推测的语气词。

学贵师心在匪他：治学贵在以自己的本心为师，关键不在于效法他人。匪他，不是别的（人或事）。

当世闻人：当代有名望、有学识的人。

片言：简短的几句话，指自己的见解或这首诗。

敢谓众难过：岂敢说（自己的见解）能让众人难以超越或驳倒。

功名利禄对我来说究竟有多少意义呢？只为追逐那些虚浮的荣华，却未能放声唱出内心的浩歌。连续两月身患疟疾，病情确实已很严重；半头白发丛生，对此也似乎无可奈何。朝廷选拔人才大概会顺从众议，而治学之道贵在以本心为师，关键并不在于效仿他人。当世知名的贤达之士知道得不少，但我这简短几句话，岂敢说能让众人难以超越？

《和二兄书事三首 其三》是宋代诗人李吕的一首七言律诗，以质朴的语言和深沉的情感，展现了作者在病痛与衰老中对人生价值的深刻反思。全诗围绕功名、健康、治学与自我认知展开，情感真挚，说理透彻，体现了宋诗尚理的特点。 首联“功名于我实何多，祇为浮华未浩歌”开宗明义，以反问句式对世俗追求的功名价值提出质疑，将“功名”定性为“浮华”，与内心真实的“浩歌”形成鲜明对比，奠定了全诗超脱豁达而又略带自嘲的基调。颔联“两月病痁诚已甚，半头白发似无何”转入对自身境况的描写，通过“病痁”与“白发”两个具体意象，生动刻画了诗人被疾病缠身、未老先衰的窘迫与无奈，为后文的议论提供了现实依据。 颈联“诏惟选吁将从众，学贵师心在匪他”是全诗思想的升华。前句暗指仕途选拔的随波逐流，后句则旗帜鲜明地提出“师心”的治学主张，强调独立思考和精神内求的重要性，这既是对时风的委婉批评，也是诗人自我坚守的宣言。尾联“当世闻人知不少，片言敢谓众难过”以谦逊的口吻作结，表面上是自谦“片言”微不足道，实则暗含对“从众”之“闻人”的不以为然，以及对自己“师心”之学的自信，含蓄隽永，余味悠长。 整首诗结构严谨，由质疑到自述，再到立论与收束，层层递进。语言平实而富有哲理，在个人病痛衰老的感喟中，融入了对人生道路、学术真谛的严肃思考，展现了宋代士大夫内省与理性的精神风貌。

此诗创作于宋代，具体年份不详，是李吕与兄长书信唱和组诗中的第三首。从诗中“两月病痁”、“半头白发”等描述来看，应作于诗人中年或晚年，且正值身患疟疾、健康状况不佳的时期。宋代科举制度完善，士人阶层普遍将科举入仕视为正途，竞争激烈，但也催生了对此种价值观的反思。李吕本人虽为理学家，但生平仕途并不显达，这种经历使其对“功名”有着更为冷静和个人的认识。 宋代学术思想活跃，理学兴起，强调心性修养和内在超越。诗中“学贵师心在匪他”的观点，与当时理学（尤其是陆九渊心学）“发明本心”、“六经注我”的学术取向有相通之处，反映了时代思潮对诗人的影响。同时，宋代党争不断，士人仕途沉浮无常，也使一部分文人将注意力从外在功名转向内在精神的构建与学问的追求。 这首诗正是在这样的个人境遇与时代思潮交织下创作的。它既是一封向兄长倾诉病痛与心事的家书，也是一篇表达自己人生哲学与学术立场的小型宣言，真实记录了宋代一位中下层士大夫在困顿中的精神世界与价值选择。