《谷隐寺书事诗》宋·张舜民

谷隐寺：位于襄阳（今湖北襄阳）的一座古寺，为当时文人墨客游历、隐居的胜地。

书事：记录所见所闻之事。

云如戏我舒还卷：云彩仿佛在戏弄我，时而舒展，时而卷起。

雨似欺人去复来：雨水好像欺负人一样，刚停不久又来了。

学道忘忧：学习佛道之理，以求忘却尘世烦忧。

从老至：随着年岁渐老而达到（忘忧的境界）。

骊驹：纯黑色的骏马。

猘犬：疯狗，凶猛的狗。

誇狞：夸耀其狰狞凶恶之态。

锦囊：用锦缎制成的袋子，古人常用来存放诗稿或机密文件。此处指诗思泉涌，收获颇丰。

天上的云彩仿佛在戏弄我，舒展又卷起；山间的雨水好似欺负人，刚走又复来。学习佛道以忘却忧愁，这心境随年老而渐至；手持酒杯，得意之时便让容颜舒展。黑色的骏马吃饱了欢喜地嘶鸣，仍留恋着此地；凶猛的狗炫耀着狰狞，吠叫着似在催促。在这山中三日，究竟得到了什么呢？唯有诗篇满囊，满载而归。

《谷隐寺书事诗》是北宋诗人张舜民的一首七言律诗，以幽默自嘲的笔调，生动记录了其于谷隐寺山居期间的所见所感，展现了诗人随缘自适、苦中作乐的豁达心境。 首联以拟人手法写景，“云如戏我”、“雨似欺人”，将自然气象的变幻无常与人的主观感受巧妙结合，既描绘了山间气候的多变特征，又暗含了诗人对世事变幻的微妙体悟，语言诙谐，意趣横生。颔联转入内心世界的抒写，“学道忘忧”是目的，“持杯得意”是方式，一庄一谐，体现了诗人试图以佛理化解烦忧，又以世俗之乐点缀生活的双重追求，富有生活气息。 颈联的描写尤为精彩，选取了“骊驹”与“猘犬”两个极具反差的意象。骏马饱食后的恋栈嘶鸣，与恶犬狰狞的催促吠叫，构成了动静相衬、喜恶并存的山居生活图景。这既是实景描写，也可能暗喻了诗人内心安逸与外界纷扰的矛盾，或是对官场、世态中不同人事的隐喻，体现了宋诗“以俗为雅”的审美倾向。尾联以自问自答作结，“三日山中果何有？”看似一无所获，实则“赋诗满得锦囊回”，将物质上的“无”转化为精神上的“丰盈”，点明了此行的最大收获在于诗情的激发与心灵的满足，升华了主题，充满了文人雅趣与自得之情。 全诗语言质朴而富有张力，结构严谨，从外景到内心，从物象到感悟，层层递进，在轻松戏谑的表象下，蕴含着对人生况味的深刻体察与超然态度，是宋代士大夫山林文学中一首颇具特色的佳作。

此诗创作于张舜民晚年。张舜民（约1034—约1100），字芸叟，自号浮休居士，邠州（今陕西彬县）人。他是北宋著名诗人、画家，与苏轼交好，为“苏门”文人集团成员之一。其人生经历颇为坎坷，因性格耿直，屡遭贬谪。 此诗应作于他游览或暂居襄阳谷隐寺期间。谷隐寺是历史名刹，环境清幽，常为失意文人提供精神栖居之所。张舜民此时可能正处于仕途失意或退隐闲居的状态。诗中“从老至”点明了其年事已高，“学道忘忧”则反映了他在经历宦海浮沉后，试图从佛道思想中寻求精神解脱的心路历程。 北宋中后期，党争激烈，许多文人士大夫在政治受挫后，转向山水林泉与佛寺禅院，寻求心灵的宁静与创作的灵感。张舜民的这首诗，正是这一时代背景下士人心态的典型写照。他将山居生活的琐碎与不便（如云雨无常、犬马喧闹）以幽默笔法写出，最终归结于诗歌创作的丰硕收获，体现了宋代文人将日常生活审美化、哲理化的普遍倾向，也展现了其个人豁达超脱的个性。