《社日书怀》元·李孟

社日：古代祭祀土地神（社神）的节日，分为春社（立春后第五个戊日）和秋社（立秋后第五个戊日）。此诗写秋社。

社公：即土地神。

沐发：洗头发。此处为拟人手法，指社日下雨，如同社公洗头，是丰收的吉兆。

雨馀：雨后。

苦风：为风雨所苦。指雨后仍有大风，对庄稼不利。

禾颖秀：禾苗抽穗开花，长势喜人。颖，禾穗。

堂上燕巢空：堂屋里的燕子窝已经空了。燕子秋社前后南飞，巢空暗示秋深。

里人：乡里人，邻居。

分胙：祭祀后，将祭肉（胙）分给众人享用，以求神灵赐福。

祈微福：祈求一点小小的福气。

稚子：小孩子。

爬沟拟乞聪：模仿大人祭祀的样子，在沟渠边玩耍，祈求变得聪明。这是对儿童天真行为的生动描绘。

秋过半：秋天已经过了一半。

谩：通“漫”，徒然，白白地。

刍：本义为喂牲口的草料，此处引申为准备、酿造。

新酿：新酿的酒。

治聋：古代俗信，社日饮酒可以治疗耳聋。此处是戏谑自嘲之语。

社日下雨，仿佛是社公洗头，预示着丰年有望，谁料想雨后竟还刮着恼人的大风。田间的禾苗还未传来抽穗秀实的好消息，却只惊觉堂上燕巢已空，燕子南飞。乡邻们正忙着分食祭肉，祈求一点微薄的福气；小孩子们则在沟边模仿祭祀，天真地祈求变得聪明。我年老多病，竟不知秋天已过去大半，还徒然地准备着新酿的社酒，想要治治这耳聋。

《社日书怀》是元代诗人李孟的一首七言律诗，以秋社为背景，通过细腻的观察和对比，抒发了诗人老病孤寂的复杂心境，并暗含对农事的关切。全诗结构严谨，情感层层递进。首联以“社公沐发”的生动拟人起兴，点明节令与祈愿，但“岂谓”一转，带出“苦风”的现实，理想与现实的落差为全诗定下基调。颔联工整对仗，“未报”与“但惊”形成强烈对比：一边是农人翘首以盼的丰收前景尚不明朗，另一边是燕子南飞、时光流逝的明确信号，外界的节令变化与内心的迟钝感知形成张力。颈联笔锋转向社日民俗场景，“里人分胙”、“稚子乞聪”，画面鲜活，充满生活气息，反衬出诗人的疏离感。尾联是全诗情感的高潮与升华，“老病不知秋过半”直抒胸臆，道出因衰老疾病而与外界节律脱节的无奈与悲凉。末句“谩刍新酿要治聋”更是神来之笔，以自嘲戏谑的口吻，将“治聋”这一民间俗信与自身真实的衰老病痛相结合，在苦涩中透出几分旷达与幽默，使情感的抒发更为深沉厚重。整首诗语言质朴而凝练，将个人感怀巧妙地融入节令风俗的描绘之中，体现了元代文人诗贴近生活、情感真挚的特点。

此诗创作于元代，作者李孟（生卒年不详）生平事迹记载较少，但从诗中“老病”等语推断，应为其晚年作品。元代社会，科举时断时续，许多汉族文人仕途不畅，或隐居乡里，或沉沦下僚，诗中流露的疏离感与时光虚度之叹，或与此时代背景有关。社日作为重要的农耕祭祀节日，在民间极为盛行。诗中描绘的“分胙”、“治聋”等习俗，反映了当时乡村社会的真实风貌。诗人身处这样的民俗氛围中，却因年老多病而感到格格不入，这种个体生命体验与集体节庆狂欢之间的隔膜，构成了诗歌情感的核心矛盾。李孟通过记录秋社这一特定时刻的个人感受，不仅留下了生动的民俗画卷，也深刻揭示了衰老与孤独这一永恒的人生主题。