《吕朝散挽诗二首 其一》宋·李之仪

吕朝散：指吕姓的朝散郎。朝散郎为宋代文散官名，从七品上。此为对逝者的尊称。

邴曼容：指汉代名士邴汉的侄子邴丹（字曼容）。《汉书》载其“养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去”，是淡泊名利、知足而退的典范。

退身能勇：指在仕途上勇于急流勇退，主动辞官归隐。

枕中梦：典出唐代沈既济《枕中记》（黄粱一梦），比喻人生短暂虚幻，盛衰无常。

塞上翁：典出《淮南子·人间训》“塞翁失马，焉知非福”，指福祸相依，难以预料。此处“嗤”有调侃、不以为意之意。

松菊渐荒三径合：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”。三径，指归隐者所居的田园。此句反用其意，言逝者已去，其隐居之地的松菊因无人照料而荒芜，小径也被掩合。

鹤猿误怨故山空：故山，故乡的山林，指隐居之地。鹤与猿常被视为隐士伴侣。此句拟人化，言鹤与猿因主人不归而误生哀怨，徒感山居空寂。

尘凝席：坐席上积满了灰尘，形容久无人居，一片萧索。

萧萧蕙帐风：萧萧，风声。蕙帐，用蕙草编织的帐子，多为隐士或高洁之士所用。此句以风吹空帐的凄凉景象，寄托哀思。

他平生最是推崇邴曼容那般的高洁风范，勇于急流勇退，自成一番英雄气概。人世的盛衰兴亡，在他看来不过是一场枕中幻梦；世人所追逐的福禄功名，他更以塞翁失马的智慧淡然嗤笑。如今，他隐居之地的松菊渐渐荒芜，小径已被掩合；陪伴他的鹤与猿，还在徒然哀怨着故山的空寂。苍苔爬满了庭院，坐席上凝结着厚厚的尘埃，唯有那萧萧的风，还在吹拂着空空的蕙帐。

这首挽诗是李之仪为悼念一位吕姓朝散郎所作。全诗以深沉的笔触，塑造了一位淡泊名利、勇于退隐的高士形象，并通过对故居萧瑟景象的描绘，寄托了深切的哀思。首联以汉代邴曼容为比，盛赞逝者不慕荣利、主动辞官的人生选择，称其“自为雄”，赋予隐退以积极的价值肯定。颔联运用枕中梦与塞上翁两个典故，进一步阐释逝者超脱的人生观：视盛衰为梦幻，以福祸为笑谈，表现出一种通达的智慧和旷达的胸襟。颈联与尾联笔锋一转，由赞颂转入哀悼。诗人巧妙化用陶渊明“三径就荒”的意象，却反其意而用之，以“松菊渐荒”、“鹤猿误怨”、“苍苔满地”、“尘凝席”等一系列意象叠加，层层渲染故居人去楼空的荒凉与寂寥。结句“惟有萧萧蕙帐风”尤为精妙，以景结情，那空帐中的风声既是眼前实景，更是诗人无尽哀思的物化，余韵悠长，令人怅惘。全诗用典贴切，对比鲜明（生前的超脱与死后的萧索），情感真挚而含蓄，在宋代挽诗中属上乘之作。

此诗创作于北宋中后期，作者李之仪（1048-1117），字端叔，号姑溪居士，是苏轼门人之一，与苏轼交往密切。李之仪本人仕途坎坷，因受苏轼牵连而遭贬谪，晚年生活清苦。因此，他对宦海沉浮、人生无常有着深刻的体会。诗中所挽的“吕朝散”，其具体生平已不可详考，但从诗中“退身能勇”、“嗤塞上翁”等描述来看，应是一位在仕途上主动选择归隐的官员，其志趣与李之仪有相通之处。北宋中后期，党争激烈，新旧党争使得许多士大夫命运多舛，寻求精神上的超脱与归隐成为一时风气。这首诗不仅是对一位友人的悼念，也折射出那个时代一部分士大夫共同的精神追求与人生困境。李之仪将个人的哀思与对高洁人格的礼赞、对人生哲理的思考融为一体，使这首挽诗具有了超越具体人事的普遍意义。