《厄台》宋·王令

厄台：相传为孔子在陈蔡之间被围困、遭受困厄之地。后世建有纪念性建筑。

无忌惮：无所顾忌，指世风日下，人们行事毫无敬畏之心。

裔孙不复重瞳圣：裔孙，后代子孙。重瞳圣，指舜帝，传说舜目有双瞳，为圣人。此句暗指孔子（儒家圣人）的后代或追随者已不复有圣人之德。

瞽叟：舜的父亲，传说他双目失明，且品行不端，曾多次欲加害舜。此处比喻世人眼光昏聩，不识圣人。

见愠仲由空肮脏：愠，恼怒。仲由，即子路，孔子弟子，性格刚直。肮脏，此处读作kǎng zǎng，意为刚直不屈的样子。此句说像子路这样刚直的人，其愤怒也是徒劳的。

脍肝盗蹠尚彭亨：盗蹠，即盗跖，传说中的大盗，被儒家视为恶的代表。脍肝，切食肝脏，形容盗跖的残暴。彭亨，腹部膨大的样子，引申为得意、嚣张。此句说像盗跖这样的恶人反而得意洋洋。

圣人道大故难用：圣人的道理（指孔子之道）博大精深，因此难以被世俗理解和运用。

弦歌兕虎声：弦歌，弹琴诵诗，指孔子的教化。兕，犀牛一类的猛兽。兕虎声，比喻孔子在困厄中（如在陈蔡被围时）仍弦歌不辍的刚毅之声，或指其学说如兕虎般威猛却无人听。

古往今来人们都变得肆无忌惮，这困厄之台竟还敢保留它的名称。圣人的后代已不再有舜那样的重瞳圣德，世俗的眼光都如同瞽叟一般盲目昏聩。刚直的仲由白白愤怒，残暴的盗跖依旧嚣张横行。圣人的道理博大精深所以难以被采用，还有谁能倾听那在困厄中仍如兕虎般威猛的弦歌教化之声？

王令的《厄台》是一首充满批判精神与沉郁悲愤的七言律诗。诗人借孔子厄台这一历史遗迹，抒发了对世风日下、道德沦丧、贤愚颠倒的黑暗现实的强烈不满与深刻批判。首联以“今古俱无忌惮”开篇，定下全诗愤世嫉俗的基调，指出连纪念圣人困厄的“台”名在当下都显得不合时宜，反讽意味强烈。颔联与颈联运用了鲜明的对比手法：圣裔失德与俗目皆盲，刚直者（仲由）徒劳愤怒与暴恶者（盗跖）得意彭亨，通过历史与传说中的人物，尖锐揭示了现实中价值体系的彻底颠倒与是非混淆。尾联直抒胸臆，点明核心矛盾——“圣人道大故难用”，将孔子之道比作无人倾听的“弦歌兕虎声”，既表达了对其学说崇高却遭冷遇的悲叹，也暗含了对现实彻底失望的孤愤。全诗用典密集而贴切，语言犀利直率，情感激昂悲壮，充分体现了王令诗歌雄健奇崛、关切现实的风格，是宋代政治抒情诗中具有强烈批判色彩的作品。

此诗创作于北宋中期，作者王令是一位才华横溢却一生困顿、早逝的诗人。他生活在积贫积弱、社会矛盾逐渐加深的时代，虽布衣终身，却胸怀天下，诗文中常流露出对国事民瘼的深切关怀与对现实不公的愤懑。《厄台》的创作，很可能与诗人自身怀才不遇、深感理想与现实巨大落差的个人经历密切相关。他借孔子在陈蔡遭厄的典故，不仅是在追怀圣人，更是以古讽今，将自身的困厄与对时代精神的批判融为一体。“厄台”在此成为双重象征：既是历史圣人遭受磨难的见证，也是当下一切正直之士与崇高理想处境艰难的隐喻。王令通过此诗，宣泄了对那个贤愚不分、大道不行的时代的强烈不满，是其耿介孤高人格与批判精神的集中体现。