《又过陈叔易隐居相拉同游超化寺诗》宋·李廌

文范：指陈寔（shí），字仲弓，东汉名士，颍川许人，谥号“文范先生”。此处借指陈叔易的先祖，赞其家风传承。

嗣卿：继承先贤风范的后代，指陈叔易。

颍川：古郡名，今河南禹州一带，是陈寔的故乡，也是陈氏郡望。

异时星：不同时代的星辰，比喻杰出人才辈出。

清风：既指凉爽的自然风，也喻指高洁的品格和令人舒畅的交往。

吾曹：我辈，我们。

畏景：炎热的太阳。景，同“影”，日光。

日御停：神话中为太阳驾车的羲和停下车子，意指烈日停歇，天气转凉。

踏雪曾穿东郭履：用典。《史记·滑稽列传》载，东郭先生贫困，穿无底的履（鞋）在雪中行走。此处反用其意，指自己曾不惧艰苦去拜访友人。

移文今忤北山灵：用典。南朝孔稚珪《北山移文》讽刺假隐士。此处反用，意为如今我们同游超化寺（山林），恐怕要“触怒”北山神灵（因我们是真隐士/高士，而非被讽刺的对象），带有戏谑自得之意。忤，触犯。

南溪水：超化寺附近的溪水。

第欠金山第二?：只差（这里）不是金山第二了。金山，可能指镇江金山寺，以风景秀丽、茶香水美著称。此句赞美超化寺环境清幽，烹茶品水之乐堪比金山。第，但，只。欠，缺少。问号（?）在诗中可能表示赞叹或疑问语气，意为“岂不是只差被称为第二金山了吗？”

像文范先生陈寔那样的贤者今已不在，但见到了继承他风范的后嗣陈君，颍川之地应如往昔般汇聚着不同时代的星辰。清凉的风特地为我们吹来，哪里还用担心那炎炎烈日不停歇？我曾像东郭先生踏雪穿履般不辞辛苦来访，今日同游山林只怕要“触怒”那《北山移文》中的山灵。取来南溪的清水烹煮香茶细细品味，此处幽景只差被称为第二金山了。

这首诗是宋代诗人李廌拜访友人陈叔易并同游超化寺后所作，是一首典型的友情酬赠与山水纪游之作。全诗情感真挚，用典精妙，在记述游踪、描绘风景的同时，更着力于烘托友人的高洁品格与二人之间的深厚情谊。首联以东汉名士陈寔作比，盛赞陈叔易能承继先祖“文范”遗风，并将其比作汇聚于颍川的“异时星”，既点明陈氏郡望，又赋予其历史文化的厚重感，赞誉不落俗套。颔联转入当下游寺情景，“清风特为”一句拟人化手法生动传神，将自然风物与人的高雅兴致相联系，暗示同游者志趣相投，故连清风都特意相迎，“畏景宁忧”则进一步以反问语气强化了这份超然自得的闲适心境。颈联连用两典，构思巧妙。“踏雪东郭履”反用原典的贫寒意，转而强调自己访友的诚挚与不畏艰辛；“移文忤山灵”则反用《北山移文》对假隐士的讽刺，以戏谑口吻自诩为真高士，故不怕山灵责怪，反而可能因“同道”而“相忤”，幽默中见洒脱，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。尾联以眼前实景收束，烹茶酌水，悠然自得，并以“金山第二”作比，将对超化寺清幽环境的赞美推向高潮，留下悠长余韵。整首诗结构严谨，从怀古赞友到纪游抒怀，过渡自然，用典贴切而不晦涩，语言清雅流畅，充分展现了宋代文人交往中儒雅、尚友、重道的文化特质。

此诗创作于北宋时期。作者李廌（zhì），字方叔，华州（今陕西华县）人，为“苏门六君子”之一，深受苏轼赏识。他一生仕途坎坷，屡试不第，后绝意仕进，定居长社（今河南长葛）。陈叔易，名恬，号存诚子，颍川人，是当时的隐士，与李廌、晁说之等多有交往，三人并称“颍川三君”。超化寺是当时颍川地区的一处名胜。这首诗记录了李廌再次造访隐居的友人陈叔易，并受其邀请同游超化寺的经历。此时李廌已选择隐居生活，与陈叔易志趣相投。诗中不仅描绘了同游之乐、山水之幽，更通过赞誉陈叔易承继“文范”家风，以及反用“北山移文”之典，含蓄地表达了二人对真隐逸、高品格的共同追求，以及对世俗名利的淡泊。这次交游是宋代文人隐逸文化与山林雅集的一个生动缩影。