《题唐洲东寺访友人不值诗 其一》宋·李曾伯

唐洲：地名，具体位置待考，可能为诗人途经或友人所在之地。

不值：没有遇到，没有见到。

其一：表示这是组诗中的第一首。

荆州：古代九州之一，今湖北一带。此处指诗人漂泊之地。

淮安：地名，今江苏淮安。

驿楼：古代供传递公文的人或官员途中歇宿、换马的处所。

谪仙：原指被贬谪下凡的仙人，后常用来称赞才华横溢、品行高洁的人，如李白被称为“李谪仙”。此处指诗人所访的友人。

萧寺：佛寺。梁武帝萧衍笃信佛教，广建佛寺，后世遂称佛寺为萧寺。此处即指题目中的“唐洲东寺”。

风流：此处指友人的风采、神韵和超逸的品格。

我已在荆州漂泊了三年，如今容颜渐老，再次经过淮安这座旧日的驿楼。我那如谪仙般的友人已从人间去了天上（或指远行），所以我特意来到这萧瑟的佛寺，追想他往日的风采神韵。

这首诗是南宋诗人李曾伯访友不遇的感怀之作，情感深沉，意境苍凉。首句“三年漂泊老荆州”以时空交织的手法开篇，“三年”言时间之久，“漂泊”道处境之艰，“老”字则凝聚了身世飘零与年华逝去的双重感慨，奠定了全诗沉郁悲凉的基调。次句“重过淮安旧驿楼”，通过“重过”与“旧”字，暗示了人事已非、旧地重游的复杂心绪，驿楼作为旅途的象征，更强化了羁旅漂泊的主题。 第三句“地上谪仙天上去”是全诗情感的转折与升华。诗人将友人比作“谪仙”，既是对其才华风骨的极高赞誉，也暗含了其与现实世界的疏离感。“天上去”一语双关，既可理解为友人已逝（悼亡），也可解读为友人远行、踪迹渺然，充满了空灵虚幻的色彩和生死相隔、仙凡两界的怅惘。结句“故来萧寺想风流”，点明访寺缘由。“故来”二字，见出此行专程凭吊的郑重；“萧寺”的寂寥环境，与追想中的“风流”形成鲜明对比，以环境烘托和今昔对比的手法，将诗人对友人的深切怀念、无限追慕以及斯人已逝的孤独落寞，表达得含蓄而深刻。整首诗语言凝练，情感真挚，在羁旅之愁中融入了对知交的深情追忆，展现了南宋后期士人身世之感与友朋之谊的典型心态。

此诗创作于南宋中后期。作者李曾伯（1198-1268），字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），南渡后寓居嘉兴。他是一位颇有政绩和文才的官员，历任多地，并参与过抗蒙战争。长期的宦海浮沉与羁旅生涯，使其诗歌常带漂泊之感与家国之忧。 诗题中的“唐洲东寺”具体所在已难确考，但从“重过淮安”可知，此诗应作于诗人途经淮安一带时。南宋时期，淮河一线已成为宋金、宋蒙对峙的前沿，局势动荡。诗人旧地重游，本就易生感慨，而专程拜访的友人又已不在（或已故去），这种物是人非的体验在乱世背景下更显苍凉。诗中“谪仙”之喻，既赞友人，也可能暗含了对那些高洁自守、却不容于世的才士命运的叹息，折射出末世文人的普遍心境。此诗收录于李曾伯的《可斋杂稿》中，是其纪行怀人诗的代表作之一。