《德麟以书相招…》其五 宋·李廌

德麟：指赵令畤，字德麟，宋太祖次子燕王赵德昭玄孙，苏轼好友，作者友人。

潘仲宝：潘大临，字仲宝，北宋诗人，与苏轼、黄庭坚等交游。

中卢：古县名，在今湖北省襄阳市西南。

酂：古县名，在今湖北省老河口市西北。

灵溪石门双池：均为中卢附近的山水名胜。

率：带领，此处指作者作诗，带领张会川一同唱和。

张会川：作者友人，生平不详。

云外泉声：形容泉水声仿佛来自云端之外，极言其高远清幽。

浏萦累带：形容溪水清澈回旋，如同层层叠叠的玉带。浏，水流清澈的样子。萦，回旋。

吾缨已分令尘染：我的帽缨本已注定要被世俗的尘埃所污染。缨，系冠的带子，代指士大夫的冠冕，象征仕途或尘世生活。分（fèn），料想，注定。

寒光：指清澈冰冷的溪水之光。

洗心：洗涤心灵，清除世俗杂念，语出《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”

泉水的声音仿佛从云外传来，穿过碧绿的树林，那清澈回旋的溪水，如同层层叠叠的玉带，造就了这幽深清雅的景致。我头上的冠缨早已料定要被尘世的污浊所沾染，此刻真想借这寒光凛冽的溪水，来彻底洗涤我蒙尘的心灵。

这首诗是李廌《德麟以书相招……》组诗的第五首，集中体现了宋代文人山水诗借景抒怀、托物言志的特点。前两句写景，以听觉（“泉声度碧林”）与视觉（“浏萦累带”）相结合，勾勒出灵溪一带清幽绝尘的自然胜境。“云外”一词，既写泉源之高，更赋予其超脱凡俗的意境。后两句抒情，笔锋陡转，由外景转向内心。“吾缨已分令尘染”一句，化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，却反其意而用之，直言自己身处俗世、心为形役的无奈与自嘲，充满了仕途失意的感慨。然而，面对眼前这“寒光”般的清泉，诗人内心升腾起强烈的归隐之思与涤荡情怀的渴望。“欲借寒光去洗心”，一个“借”字，一个“洗”字，将自然景物人格化、精神化，使冰冷的溪水成为洗涤灵魂、净化精神的良药。全诗语言清丽，意境深远，在情景交融中完成了从尘世羁绊到精神超脱的升华，典型地反映了北宋中后期文人在党争纷扰、仕途坎坷背景下，寻求心灵安顿与精神净化的普遍心态，具有深刻的时代烙印与审美价值。

此诗创作于北宋哲宗元祐年间（约1086-1093）。作者李廌（zhì），字方叔，华州（今陕西华县）人，为“苏门六君子”之一，才华横溢却屡试不第，一生布衣，仕途极为坎坷。当时，以苏轼为首的“元祐党人”在朝中经历着复杂的新旧党争，政治环境波谲云诡。李廌作为苏门弟子，虽未直接卷入高层政治漩涡，但其命运与苏轼集团的起伏紧密相连，内心充满对仕途的失望与对现实的疏离感。此诗是应友人赵令畤（德麟）书信邀约，前往中卢与潘大临（仲宝）等人同游山水时所作。组诗共六首，记录了此次游历的见闻与感悟。在寄情山水的雅集活动中，面对灵溪、石门、双池等清幽胜景，诗人被压抑的归隐之思与涤荡尘虑的渴望被强烈激发出来，遂成此诗。它不仅是记游写景之作，更是诗人借自然山水抒发人生感慨、寻求精神解脱的心灵写照，反映了北宋中下层文人在特定历史境遇中的普遍心境。