《德麟以书相招…其四》宋·李廌

德麟：指赵令畤，字德麟，宋太祖次子燕王赵德昭玄孙，苏轼好友，著名词人。

潘仲宝：潘大临，字仲宝，北宋诗人，与苏轼、黄庭坚等交游。

中卢：古县名，在今湖北省襄阳市西南。

酂：古县名，在今湖北省老河口市西北。

灵溪石门双池：指灵溪、石门、双池等自然景观，为当时游览胜地。

率：带领，此处意为“带领张会川一同作诗”。

张会川：人名，生平不详，当为李廌友人。

云居：指寺庙，意为云集僧侣居住之地。

梵天：佛教用语，指清净、高远的境界，此处形容寺庙环境清幽，如同佛国净土。

灵脉：指地下水源或泉脉，带有灵异、神奇之意。

泻双泉：形容两股泉水奔流而下。

政欲：同“正欲”，正是想要。

因君佳句传：依靠您（赵德麟）的优美诗句来传扬名声。

这人间仙境般的云居寺，仿佛就是清净的梵天佛国；碧绿的池水，源自那灵异的泉脉，化作两股清泉奔泻而下。如此风景胜地，本不该被埋没于世；如今正想借由您那绝妙诗篇，让它美名远扬。

这是李廌《德麟以书相招……》组诗的第四首，是一首典型的友情酬赠诗与山水纪游诗。诗作以友人赵德麟（赵令畤）的书信邀约为引，描绘了灵溪一带的幽美风光，并巧妙地将风景的传扬寄托于友人的诗才之上，体现了宋代文人之间以诗会友、诗画相酬的雅趣。 首句“地上云居有梵天”，以虚实相生的手法开篇。“云居”是实指山寺，“梵天”则是佛教理想境界的虚写，将人间实景与佛国净土相联系，既点明了游览地的宗教背景，又赋予其超凡脱俗的意境。次句“碧池灵脉泻双泉”，转入具体景物的描绘，“碧池”与“灵脉”色彩鲜明且充满灵动之气，“泻”字则生动地刻画出泉水的动态之美，画面感极强。 后两句由写景转入抒情与议论。“不应胜地能埋没”，是对前文所绘美景价值的直接肯定，语气坚决，流露出诗人对自然之美的珍视与自信。“政欲因君佳句传”，则笔锋一转，将诗歌的传播功能与友人的才华紧密相连。这里的“君”既指赵德麟，也可能兼指同游的潘仲宝等人。此句蕴含多重意味：一是对友人诗才的推崇与期待；二是表达了风景之美需借文采以彰的文人共识；三是在酬答中完成了对友人邀约的回应，显得情谊真挚，构思巧妙。 全诗语言清丽，意境空灵，在短小的篇幅内完成了从景物描绘到情感寄托的转换，体现了宋代山水诗理趣交融的特点。它不仅是记录一次游历，更是宋代士大夫文化生活与精神交往的一个生动切片。

此诗创作于北宋中后期。作者李廌是“苏门六君子”之一，与苏轼及其门下文人集团交往密切。诗题中的赵令畤（德麟）、潘大临（仲宝）均为苏轼交游圈中的重要人物。此次由赵令畤发起，邀约李廌从酂县前往中卢，与潘大临等人同游灵溪、石门、双池等名胜，是一次典型的文人雅集。 北宋文人崇尚山水之乐，常通过书信邀约、结伴同游、分韵赋诗等方式进行文化交流，形成了深厚的文人交游网络。李廌收到邀请后，创作了六首诗，此为其四，并言明是带领张会川一同唱和。这反映了当时诗歌创作中的“次韵”、“率尔和之”等普遍现象。诗歌的创作与传播，成为维系他们友谊、展现才学、品评山水的重要媒介。此次游历与唱和，发生在元祐党争的余波尚未完全平息之时，文人们在山水间寻求精神慰藉与同道知音，此诗亦可以看作是这种时代氛围下文人生活的一个侧影。