《寒食》·佚名

寒食：古代传统节日，在清明节前一二日。相传为纪念春秋时期晋国介子推而设，节日期间禁火冷食。

蜜炬：即蜡烛。古代宫廷或富贵人家所用，以蜜蜡制成，故称。

严闉：指宫门。闉，古代城门外层的曲城，此处代指宫禁。

天街：指京城中的街道，或特指皇宫前的御道。

近臣：皇帝身边的亲信大臣。

茅檐：茅草屋的屋檐，代指简陋的居所或平民生活。

钻燧：钻木取火。燧，取火的工具。寒食节后，重新生火，谓之“新火”。

煨针烧艾：指中医的艾灸疗法。煨针，将针具加热；烧艾，点燃艾绒进行灸疗。

检铜人：检查或对照针灸铜人模型。铜人，古代用于针灸教学和考试的等身铜制人体模型，上标穴位。

上千支蜜蜡制成的蜡烛从森严的宫门内送出，快马奔驰在天街上，将它们赏赐给皇帝身边的近臣。而我，只能在茅屋檐下自己钻木取来新火，用这火来煨热针具、点燃艾草，对照着铜人模型，检视着身上的穴位。

这首《寒食》诗通过对比手法，以冷峻的笔触揭示了寒食节期间社会阶层的巨大差异，是一首典型的讽喻诗。前两句描绘宫廷场景：“千株蜜炬出严闉，走马天街赐近臣。” “千株”极言赏赐之丰，“走马”显其传递之速，生动刻画了皇帝对近臣的恩宠与宫廷的奢华气象。蜜炬（蜡烛）在寒食禁火后作为“新火”的象征被赏赐，本是一种礼制，在此却成了特权与恩宠的具象化符号。后两句笔锋陡转，聚焦于民间：“我亦茅檐自钻燧，煨针烧艾检铜人。” “茅檐”与“严闉”形成空间与阶层的双重对比，“自钻燧”的艰辛与“赐近臣”的轻易构成强烈反差。诗人（或诗中的“我”）不仅需自力更生，取火的目的更是为了“煨针烧艾”，进行医疗或养生。这“检铜人”的细节，可能暗示着诗人（或所代表的寒士、医者）的清贫自守与务实生涯，也可能暗含对身体（个人命运）的疗救与审视之意。全诗语言质朴而意蕴深远，不着一字议论，却通过画面与行为的并置，将社会不公与个人境遇的对比展现得淋漓尽致，体现了古代诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的含蓄批判精神。

寒食节是中国古代重要节日，其起源与介子推传说密切相关，习俗包括禁火冷食、祭扫、踏青等。至唐宋时期，寒食与清明相连，节日活动丰富。此诗作者虽佚名，但从内容看，应是一位熟悉宫廷礼仪与民间生活，可能身处社会中下层的文士或医者。诗歌创作的具体年代不详，但其反映的宫廷赏赐“新火”（以蜡烛形式）给近臣的习俗，在唐代文献中确有记载，如《辇下岁时记》等。诗中“检铜人”的意象，与宋代针灸铜人（如天圣铜人）的广泛应用背景或有契合，但亦可能泛指医家之事。此诗可能创作于唐宋时期，通过寒食节这一特定时空，捕捉并批判了社会资源分配的极度不均：一端是皇家对少数权贵的丰厚赏赐，另一端是普通民众乃至寒士的自力更生与清苦生活。它继承了《诗经》以来“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，是观察古代社会阶层生活差异的一扇窗口。