《送苏伯达之官西安七首 其二》宋·晁说之

苏伯达：晁说之的朋友，即将赴任西安（今浙江衢州一带，非今陕西西安）为官。

湖山主人：指苏伯达，因其曾隐居于湖山之间，故称。

玉堂客：玉堂，汉代宫殿名，后泛指翰林院或显贵的居所。此处指苏伯达曾为朝中官员或才学之士。

尔来：近来。

华发：花白的头发，指年岁渐老。

安石：指东晋名臣谢安，字安石。他早年隐居东山，后出山主持朝政，在淝水之战中击败前秦，保全了东晋。

江海士：指隐居不仕、放情于江海之间的高士。谢安出仕前曾长期隐居。

元元：指百姓、黎民。

苍生：本指生长草木之处，后借指百姓。

你这曾隐居湖山、出入玉堂的才俊啊，近来想必也添了不少白发。谢安石虽然也曾是寄情江海的隐士，但为了天下苍生百姓的福祉，他又能如何选择呢？（言下之意是，你也应像谢安一样，为了百姓而出仕尽责。）

这首诗是晁说之送别友人苏伯达赴任地方官时所作，以简洁的语言蕴含了深沉的勉励与期许。首句“湖山主人玉堂客”点明友人的双重身份：既是寄情山水的隐逸之士，又是才堪大用的朝廷栋梁，为后文的议论埋下伏笔。次句“尔来华发故应多”笔锋一转，以白发暗喻时光流逝与人生责任，流露出对友人年华老去的关切，也暗示出仕为官、服务百姓的紧迫性。 后两句是全诗的核心，运用了历史典故进行类比。诗人以东晋名臣谢安为例，他早年隐居东山，是著名的“江海士”，但最终为了国家与百姓（“元元苍生”）的安危，毅然出山，承担起匡扶社稷的重任。诗人借此向友人传达：真正的士人，不能仅仅满足于个人的逍遥自在，当天下苍生有所需时，应当挺身而出，肩负起济世安民的责任。这种劝勉超越了普通的离别赠言，上升到了儒家“达则兼济天下”的士大夫精神层面。 全诗语言凝练，情感含蓄而恳切，通过今昔对比（友人昔日的隐逸与今日的出仕）和古今映照（以谢安喻友人），巧妙地将惜别之情、岁月之感与济世之志融为一体，展现了宋代文人深厚的家国情怀与历史使命感，是一首立意高远、内涵丰富的赠别诗。

此诗创作于北宋时期，作者晁说之是北宋著名学者、诗人。苏伯达是其友人，具体生平不详，但从诗中“湖山主人玉堂客”的称呼来看，他应是一位有隐逸经历后又出仕为官的士人。北宋中后期，党争激烈，政局动荡，许多士人在入世与出世之间徘徊。晁说之本人也历经宦海沉浮，对仕途的艰辛与责任有深切体会。 友人苏伯达此次赴任的“西安”，并非今陕西西安，而是指当时的衢州西安县（今浙江衢州一带）。诗人送别友人前往地方任职，深知地方官直接面对“元元苍生”，责任重大。因此，这首诗并非一般的客套应酬，而是借送别之际，以谢安为榜样，勉励友人不要因个人安逸或年华老去而懈怠，应时刻以苍生为念，在地方官任上有所作为。这反映了宋代士大夫群体中普遍存在的经世致用思想和深沉的忧国忧民意识。诗歌收录于晁说之的《景迂生集》中。