《钓台 其一》宋·佚名

钓台：指严子陵钓台，位于今浙江省桐庐县富春江畔，相传为东汉隐士严光（字子陵）垂钓之处。

竹冈：长满竹子的山冈。

深贮一溪云：形容云雾缭绕，仿佛被溪谷深深收藏。

钓矶：水边突出可供垂钓的岩石。

鱼鸟相忘：化用《庄子·大宗师》中“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”的典故，形容物我两忘、自由自在的境界。

使君：汉代对刺史或太守的尊称，此处可能指地方长官或泛指有官职的人。

狎鸥人：指与鸥鸟亲近、毫无机心的人。典出《列子·黄帝》，海上有人与鸥鸟相狎，后其父令其捉鸥，鸥鸟遂舞而不下。比喻超然物外、淡泊名利、无机巧之心的隐士。

长满竹子的山冈深处，仿佛收藏着整条溪谷的云雾；沿着溪湾走到尽头，一块崭新的钓石映入眼帘。鱼儿和鸟儿彼此相忘，各自享受着自然的乐趣；原来这位使君大人，本就是一位与鸥鸟相亲、心无机巧的隐逸之人。

《钓台 其一》是一首意境清幽、富含哲理的山水隐逸诗。全诗以严子陵钓台为背景，通过描绘清幽的自然环境和物我两忘的境界，赞颂了隐士的超脱情怀。 首句“竹冈深贮一溪云”，以“贮”字为诗眼，将静态的云雾动态化，赋予山冈以灵性，营造出幽深静谧、云雾缭绕的仙境氛围。次句“溪湾路尽钓矶新”，点明地点“钓矶”，一个“新”字，既可能是实写钓石之新，更暗喻了隐逸传统在此地历久弥新，精神永存。 第三句“鱼鸟相忘自相乐”，巧妙化用庄子哲学，将自然界的和谐共生状态提升到哲学高度。“相忘”二字，既指鱼鸟之间互不惊扰，更隐喻了人与自然、人与世俗功利之间的超然关系，达到了物我两忘的至高境界。 末句“使君元是狎鸥人”，是全诗的点睛之笔。它借用“鸥鹭忘机”的经典典故，揭示出“使君”看似为官，其本性却是一位毫无机心、亲近自然的隐者。这既是对严子陵精神的追慕，也可能暗含对当时某些身居官位却心怀林泉之人的赞赏，体现了仕隐合一的理想人格。 整首诗语言清新自然，意境空灵超逸，将景物描写、典故运用与哲理阐发完美融合，展现了宋代山水诗追求理趣与意境相结合的典型特征，是一首优秀的隐逸题材作品。

此诗题为《钓台》，所指应为著名的严子陵钓台。严光，字子陵，是东汉初年的著名隐士，曾与光武帝刘秀同游学。刘秀即位后，多次征召他入朝为官，但严光坚辞不受，归隐于富春江畔，耕钓以终。其不慕荣利、坚守气节的高尚品格，成为后世文人仰慕的典范，钓台也因此成为隐逸文化的象征地标。 宋代，尤其是南宋时期，由于政治环境复杂，士大夫阶层中普遍存在一种向往隐逸、追求精神超脱的心态。严子陵钓台作为精神地标，吸引了无数文人墨客前来凭吊、题咏，留下了大量诗词作品。这些作品往往借严光之事，抒发个人对仕隐矛盾的思考，或表达对高洁人格的向往。 本诗作者虽已佚名，但从其内容和风格推断，很可能出自宋代某位文人或官员之手。诗中“使君”的称谓，暗示了作者或吟咏对象具有官员身份，却心向隐逸，这正反映了宋代士大夫亦官亦隐、出处自如的文化心理。诗歌通过描绘钓台清幽之景与运用“鱼鸟相忘”、“狎鸥”等典故，含蓄而深刻地赞颂了严光精神，并寄托了自身的理想情怀。