《和陈恬思其叔子思有书斋在山中二首 其二》宋·黄庭坚

嗟：感叹词，表示叹息。

衰迟：衰老迟暮。

行老矣：行将老去。

屈平：即屈原，战国时期楚国诗人，以忠贞爱国、遭谗被贬而闻名。

贾谊：西汉初年政论家、文学家，才华横溢却怀才不遇，英年早逝。

何须旧：何必援引古代的旧例。意指陈恬与其叔的深情，无需借古人之事来比拟。

敬吊先生：恭敬地凭吊陈恬的叔父（子思）。

泪满襟：泪水沾湿了衣襟，形容极度悲伤。

可叹我已衰老迟暮，行将就木，但与你的叔父（子思）之间，这份生死相隔的深情厚谊依然浓烈。何必去援引屈原、贾谊那些古人的旧事来比拟呢？此刻，我满怀敬意地凭吊先生，悲伤的泪水早已沾湿了衣襟。

这首诗是黄庭坚为友人陈恬追思其叔父程颐（字子思）而作的唱和诗，情感真挚深沉，体现了宋代士大夫之间深厚的道义情谊与精神共鸣。首句“嗟我衰迟行老矣”以自叹衰老开篇，奠定了全诗沉郁悲凉的基调，同时也暗含了人生易逝、知音难再的感慨。次句“与君生死尚情深”笔锋一转，点明主旨：尽管生死相隔，但这份情谊却超越时空，历久弥深。一个“尚”字，力透纸背，强调了情感的坚韧与永恒。 后两句用典精当，立意高远。“屈平贾谊何须旧”是此诗的点睛之笔。屈原、贾谊皆是历史上才高命舛、令人同情的典型，诗人却言“何须旧”，意谓陈恬与其叔的情谊之真挚独特，无需借古人旧事来衬托或比拟，其本身已足够动人。这既是对逝者与生者之间超越世俗的情感的极高赞誉，也体现了黄庭坚在诗歌创作上“点铁成金”、“夺胎换骨”的艺术追求，即不落俗套，自出新意。末句“敬吊先生泪满襟”则回归直抒胸臆，以“敬”字表达对理学大儒程颐的尊崇，以“泪满襟”的具象画面，将内心的哀恸与追思之情推向高潮，情感真挚而感染力极强。 全诗语言凝练，结构严谨，由己及人，由今溯古再回归当下，在有限的篇幅内完成了情感的起伏与升华。它不仅是私人情感的抒发，也折射出北宋后期元祐党人群体在政治逆境中相互扶持、坚守道义的精神风貌，具有深刻的时代印记与历史价值。

此诗创作于北宋哲宗绍圣年间（约1094-1098年）。当时，新党重新得势，对以司马光、苏轼为首的“元祐党人”进行严厉的政治清算与迫害，史称“绍圣绍述”。黄庭坚作为“苏门四学士”之一，亦被划入党籍，屡遭贬谪，仕途坎坷，心境悲凉。 诗题中的“子思”即北宋著名理学家程颐（字正叔，学者称伊川先生）。程颐是洛阳学派的核心人物，与兄程颢共创“洛学”，深刻影响了后来的理学发展。他于宋徽宗崇宁二年（1103年）去世。陈恬是程颐的侄辈或学生，在其叔父去世后，于山中书斋追思，并作诗抒怀。黄庭坚此诗便是对陈恬原作的唱和。 创作此诗时，黄庭坚本人也身处贬谪生涯之中，对人生的无常、理想的挫折、友朋的离散有着切肤之痛。因此，诗中“嗟我衰迟”的自叹，既是对自身境遇的感慨，也暗含了对那个动荡时代下士人共同命运的悲悯。凭吊程颐，不仅是对一位儒学宗师的追思，也寄托了对那个学术相对自由、士人精神昂扬的“元祐时期”的怀念，情感层次极为丰富。