《和李端叔大夫从参寥子游许昌西湖十绝 其一》宋·李廌

李端叔：李之仪，字端叔，北宋文人，苏轼门人之一。

参寥子：道潜，字参寥，北宋著名诗僧，与苏轼、秦观等交游甚密。

许昌西湖：位于今河南许昌，宋代为风景名胜，文人雅集之地。

鞦韆：即秋千，古代女子春日游戏器具，常与春景、闺情相关。

鶗鴂：亦作“鶗鴃”，即杜鹃鸟，又名子规、伯劳，春末夏初鸣叫，其声悲切，常被视为春归的象征。

红稀绿尽：红花凋零，绿叶繁盛将尽，指春末夏初的景色变化。

长绳系落晖：化用傅休奕《九曲歌》“安得长绳系白日”诗意，表达挽留时光的愿望。

几处秋千在暮色中显得寂寥，仿佛带着春日的愁绪；一声杜鹃啼鸣，仿佛在呼唤春天归去。花谢叶落是寻常的节序更替，又何必妄想用长绳拴住西沉的落日余晖呢？

这首诗是李廌《和李端叔大夫从参寥子游许昌西湖十绝》组诗的第一首，以精炼的笔触捕捉春末西湖的瞬间景象，并由此生发对时光流逝的深刻哲思。前两句“几处鞦韆愁日暮，一声鶗鴂唤春归”，通过意象并置的手法，将视觉（静寂的秋千）与听觉（悲鸣的杜鹃）相结合，共同营造出一种淡淡的哀愁与时光流逝的紧迫感。“愁”字赋予秋千以人的情感，是典型的移情手法；而“唤”字则使杜鹃的啼鸣具有了明确的指向性，宣告着春天的终结。后两句“红稀绿尽寻常事，不用长绳系落晖”，笔锋一转，由景入理。诗人认识到花开花落、日升日落乃是自然常态（“寻常事”），从而否定了前人“长绳系日”的浪漫幻想，体现出一种理性达观的人生态度。这种从感性伤春到理性超脱的转变，正是宋诗尚理趣特色的体现。全诗语言凝练，意境深远，在有限的篇幅内完成了从具体物象到抽象哲理的升华，展现了宋代文人面对自然与人生时的冷静思辨与通透智慧。

此诗创作于北宋中后期。作者李廌是“苏门六君子”之一，与苏轼、李之仪（端叔）、诗僧道潜（参寥子）等人交往密切，常有诗文唱和。许昌西湖在宋代是著名的游览胜地，尤其受到贬谪或闲居中原的文人士大夫青睐，成为他们雅集酬唱的重要场所。这次与李之仪、道潜同游西湖，正值春末，眼前的景色触发了诗人对季节流转、光阴易逝的感慨。北宋中后期，党争激烈，许多文人仕途坎坷，对时间的敏感与对个人命运的思考往往交织在一起。李廌本人虽才华横溢，却屡试不第，终身布衣，这种人生经历使他对“时光”与“机遇”有着异于常人的体会。因此，这首诗表面是写春游即景，实则含蓄地寄托了诗人对人生际遇的某种无奈与豁达。它既是一次友朋间的风雅唱和，也是诗人内心世界的一次哲理抒写。