《吕颜野饮醉中寄五绝句次其韵 其一》宋·李之仪

吕颜：诗人的友人，生平不详。

野饮：在郊野饮酒。

次其韵：依照原诗的韵脚作诗。

醉乡：指醉酒后精神进入的恍惚、超脱的境界。

一何宽：多么宽广。一何，多么，何等。

金壶：指珍贵的酒壶，代指美酒。

玉山：形容醉后仪态之美，亦指美酒。语出《世说新语·容止》："嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。"

陶陶：和乐、舒畅的样子。

太古意：远古时代淳朴、自然、无拘无束的精神意趣。

恶：厌恶，憎恶。

醉酒后的精神世界是多么的宽广无边，哪里还需要去计较是金壶盛酒还是玉山倾倒。暂且能享受到这和乐舒畅、如同远古先民般的自由意趣，只怕酒醒之后，又要厌恶起这纷扰的人间了。

这首诗是李之仪和友人吕颜《野饮醉中寄五绝句》的第一首，以精炼的语言深刻揭示了醉与醒、超脱与现实的矛盾，展现了宋代文人典型的内省精神与出世情怀。首句"醉乡天地一何宽"开宗明义，将醉酒后的精神境界描绘成一个无限宽广的天地，与现实的逼仄形成鲜明对比。次句"不问金壶与玉山"，运用典故（玉山）与借代（金壶），进一步强调醉乡之乐在于精神的自足与超越，而非物质享受的本身。第三句"暂得陶陶太古意"是关键转折，"暂得"二字点明了这种超脱的短暂性与虚幻性，而"太古意"则寄托了诗人对上古淳朴自然、无礼法束缚的理想社会的向往。结句"醒来应亦恶人间"，以推想之语作结，情感陡然下沉，"恶"字力透纸背，直指现实人间的种种不堪与束缚，将醉中短暂的欢愉反衬得更加珍贵，也流露出深深的无奈与悲凉。全诗结构紧凑，对比强烈，语言质朴而意蕴深远，在短短二十八字中完成了从醉境的铺陈、理想的寄托到现实的回归这一完整的情感循环，体现了宋代哲理诗言简意赅、思致深微的艺术特色。

此诗创作于北宋中后期。李之仪（1048-1117），字端叔，自号姑溪居士，是苏轼的门人之一，与苏轼、黄庭坚等交往密切。他的一生经历了新旧党争的起伏，仕途坎坷，曾因受苏轼牵连而遭贬谪。这种政治上的失意与对现实的不满，促使他在诗文中常常流露出归隐与超脱的思想。"次韵"是宋代文人之间非常流行的唱和方式，体现了当时的文人交游与诗歌创作风尚。这首诗虽为和作，却深刻融入了作者自身的人生体验与哲学思考。在理学思想逐渐兴起的背景下，宋代文人更注重内心的修养与对生命意义的探寻，饮酒、醉态常被作为暂时摆脱现实羁绊、寻求精神自由的途径。此诗正是这一时代思潮与个人境遇相结合的产物，通过"野饮醉中"这一具体情境，抒发了对理想精神家园的向往和对现实世界的疏离感。