《王子立寄三绝句云常诣夏颐吉卜云宜见君子子立作诗廌次韵 其二》宋·李廌

王子立：苏轼的侄女婿，也是李廌的好友。

夏颐吉：一位擅长占卜的人。

耆鲐：指长寿。耆，年老；鲐，鲐背，指老人背上生斑如鲐鱼背，代指高寿。

福并：福气聚集。

脩长：长久。脩，同“修”。

阴阳可测：指占卜之术可以预测吉凶祸福。阴阳，中国古代哲学概念，也代指命运、气数。

非天理：并非真正的天道规律。

男子人知：大丈夫的见识与气度。男子，指大丈夫、君子。

易量：容易衡量、判断。

富贵与否，自己心里应当有明确的认知和信念，长寿与福气本就需要靠自身修养来获得并使之长久。通过占卜来预测命运，并非真正的天道至理，大丈夫的见识与气度，才是世人容易看清和衡量的标准。

这是李廌酬和友人王子立诗作中的第二首，是一首典型的说理诗，体现了宋代文人重理趣的诗歌风尚。全诗围绕友人占卜得“宜见君子”之兆而展开议论，旨在阐明作者的人生观与价值观。首句“富贵自知当自信”开宗明义，强调对个人境遇应有清醒的自我认知和内在定力，不假外求。次句“耆鲐福并固脩长”则将话题延伸至福寿，指出其长久维系在于自身的“修”为，即道德修养与心性锤炼。这两句从“富贵”到“福寿”，构建了内在修为决定人生境遇的核心理念。第三句笔锋一转，直指占卜行为，“阴阳可测非天理”，明确否定了通过术数窥测天机的做法，认为这并非真正的“天理”（即自然规律与道德法则）。这一否定，为最后一句的正面立论做了铺垫。末句“男子人知亦易量”是全诗的点睛之笔，将评判标准从虚无缥缈的“阴阳”拉回到现实可感的“人知”——即一个君子的德行、才识与气度，这才是世人可以轻易观察和衡量的，也是一个人真正的价值所在。整首诗逻辑严密，层层递进，从“自信”到“修长”，从否定“占卜”到肯定“人知”，完整地阐述了作者崇尚内在德性、反对迷信宿命的理性精神。语言质朴而说理透彻，展现了宋代士大夫理性思辨的精神风貌。

此诗创作于北宋中后期。作者李廌是“苏门六君子”之一，才华横溢却屡试不第，一生布衣，但其学识与品行为苏轼等文坛领袖所器重。诗题中的王子立是苏轼的侄女婿，与李廌交好。王子立曾拜访一位名叫夏颐吉的占卜者，卜得“宜见君子”的吉兆，于是作诗寄给李廌。李廌便依原韵作了三首诗相和，此为其二。北宋时期，理学兴起，士大夫阶层普遍重视心性修养与道德实践，对天命、占卜等既有传统的信奉，也存在理性的反思与批判。李廌此诗正是在这样的思想背景下，针对友人因占卜得吉而欣喜一事，表达了自己更看重个人内在德性而非外在征兆的立场。这既是对友人的劝慰与共勉，也反映了在科举失利、仕途困顿的境遇下，作者坚守儒家君子人格，以内在修养安身立命的精神追求。