《从德麟自中卢游灵溪记事 其二》宋·李廌

从德麟：指赵令畤，字德麟，宋太祖次子燕王赵德昭玄孙，苏轼好友，李廌的友人。

中卢：古县名，在今湖北省襄阳市西南。

灵溪：溪水名，位于中卢县境内，风景秀丽。

青溪翠壁：形容灵溪两岸青山翠绿，石壁陡峭。

琮琤：象声词，形容玉石相击或水流的声音，此处指溪水流动的清脆声响。

洞府：神仙或隐士居住的洞窟，此处指灵溪附近的幽深山洞。

鬼谷：指鬼谷子，战国时期著名思想家、谋略家，传说为纵横家之祖，隐居鬼谷，故称。此处借指灵溪一带可能流传着与隐逸高人相关的传说。

六经：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。

送老：陪伴度过晚年。

唇舌：指口才、辩才。

从横：同“纵横”，指战国时期纵横家如苏秦、张仪那般凭借口舌游说诸侯、谋取功名的行为。

青翠的溪流从碧绿的石壁间倾泻而下，发出琮琤如玉的清脆声响；这幽深的洞府，至今还流传着鬼谷子的隐逸之名。幸好我还有儒家六经可以陪伴我安度晚年，不再羡慕那些依靠口舌之辩去追逐纵横捭阖的功名之路。

这首诗是李廌与友人赵令畤同游灵溪后所作，通过描绘山水之幽美与追思古人之高洁，表达了诗人安于读书治学、不慕世俗功名的隐逸情怀与人生志趣。 首联“青溪翠壁泻琮琤，洞府犹传鬼谷名”，以生动的笔触勾勒出灵溪的自然美景。“青溪”、“翠壁”色彩明丽，“泻琮琤”则以通感手法，将视觉上的流动与听觉上的清脆融为一体，极富画面感与音乐美。随后笔锋一转，由实入虚，联想到与此地相关的历史传说——鬼谷子，这位神秘的隐士与智者，为眼前的山水增添了一层历史文化底蕴与超然世外的色彩。 后联“幸有六经堪送老，不思唇舌慕从横”，是全诗的点睛之笔，直抒胸臆。诗人将“六经”代表的儒家正统学问与“唇舌”、“从横”代表的战国策士的功利游说进行对比。一个“幸”字，流露出诗人拥有精神寄托的满足与自得；而“不思”、“不慕”则斩钉截铁地表明了他对追逐权势名利的疏离与否定。这种选择，既是宋代文人崇尚内省修养、重视道德文章的时代风气体现，也反映了李廌个人在经历科举失利、仕途困顿后，转向追求内在精神充实与学术自适的人生转向。 整首诗结构清晰，前二句写景怀古，后二句言志抒情，衔接自然。语言清丽流畅，意境幽远深邃，在优美的山水描写中，寄托了深刻的人生哲理，展现了宋代士大夫典型的儒雅与超脱并存的精神风貌。

此诗创作于北宋中后期。作者李廌（zhì），字方叔，华州（今陕西华县）人，为“苏门六君子”之一。他才华横溢，深受苏轼赏识，但科举之路却极为坎坷，屡试不第，终身布衣。这种怀才不遇的经历，深刻影响了他的思想与创作，使其作品常流露出淡泊名利、寄情山水与典籍的倾向。 诗题中的“从德麟自中卢游灵溪记事”表明，这是一次与友人赵令畤（德麟）同游湖北中卢县灵溪的纪游之作。赵令畤身为宗室，雅好文艺，与苏轼及苏门文人交往密切。此次同游，既是友朋间的山水之乐，也是一次精神上的交流与共鸣。在游览充满隐逸传说的灵溪山水时，李廌触景生情，联想到自身境遇与人生追求。彼时北宋党争激烈，官场风波险恶，许多文人产生了避世心态。李廌借此诗，既是对鬼谷子等古之隐者的追慕，更是对自己选择以“六经”为伴、远离政治“纵横”之术的人生道路的确认与抒怀，体现了在失意功名之外，寻找并坚守另一种生命价值的努力。