《病后感兴寄车玉峰先生二首 其一》元·李存

飕飕：形容风声，寒冷萧瑟的样子。

木叶下：树叶飘落。源自《楚辞·九歌·湘夫人》'袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下'，常用来渲染秋日萧瑟氛围。

世念：世俗的念头、功名利禄之心。

酒馔：酒食。

南邻、北里：泛指左邻右舍，或指歌舞繁华之地。北里在唐代长安平康坊，为妓院聚集地，后常代指娱乐场所。

漏下几：漏壶的水滴下了多少，意指时间过去了多久。漏，古代计时器。

南来雁：秋天从北方飞往南方过冬的大雁，常引发思乡、怀人之情。

抚几：拍打、抚摸几案，表示内心激动、感慨或焦虑。

树萱：种植萱草。萱草又名忘忧草，古人认为可以使人忘忧。《诗经·卫风·伯兮》有'焉得谖（萱）草，言树之背'之句，后世以'树萱'指代奉养母亲或排解忧思。此处指报答亲恩或消除忧愁的愿望。

食芹：典出《列子·杨朱》，有人向乡豪称赞芹菜美味，乡豪尝后却觉得涩口。后以'献芹'、'食芹'自谦所献之物或所言之事微不足道，或指虽有美意却难被理解赏识。此处诗人自叹虽有高洁志向（如芹菜般清美），却无人赏识，空自叹息。

北风萧瑟呼啸，树叶纷纷飘落无止无休。我闭门在家阅读古书，世俗的念头却从书中不断涌起。听那南边邻居正在大摆酒宴，北边的街巷笙歌喧闹不休。他们在寒夜里极尽欢娱，浑然不知更漏已滴下多久。忽然听到南飞大雁的鸣叫，我激动得起身，频频拍打桌几。想要种植萱草以慰母怀却遥遥无期，空自赞叹芹菜的清美而无人共赏，只能徒然叹息。

这首诗是元代诗人李存在病后所作，寄赠给友人车玉峰，抒发了病后静观世情、感慨自身境遇的复杂心绪。全诗以对比手法为核心结构，层层递进，情感深沉。开篇以北风飕飕、木叶纷下的秋景起兴，营造出萧瑟凄清的氛围，既点明时令，也暗喻诗人病后虚弱的心境与世事的凋零。'闭门读古书'本是寻求宁静与超脱，但'世念书中起'一句陡然转折，揭示了内心无法真正平静的矛盾，说明儒家济世之志仍深植于心。 中间四句笔锋转向外界，描绘了'南邻'、'北里'一派笙歌酒宴、通宵达旦的欢娱景象，与诗人独处寒斋、病中读史的冷寂形成鲜明对比。这不仅是空间的隔绝，更是精神世界的分野。诗人用'极寒夜'、'不知漏下几'暗含讽喻，暗示这种世俗享乐是虚掷光阴、缺乏深度的。 后四句情感推向高潮。'忽闻南来雁'是关键的转折点，雁声打破了内外的对峙，触发了诗人更深层的身世之悲与伦理之思。'起坐频抚几'的细节，生动刻画出其内心的激动与焦虑。最后连用'树萱'、'食芹'两个典故，委婉而深刻地表达了双重苦闷：一是无法在母亲膝前尽孝（或无法排解忧思）的遗憾，二是自己虽有高洁志向与才华，却如野芹般不被世人所识、所重的落寞。全诗语言质朴凝练，情感内敛而张力十足，在写景、叙事、用典的自然融合中，完成了一次对自我灵魂的审视与对话，体现了元代文人沉郁含蓄的诗风。

此诗创作于元代，作者李存（1281-1354）为元代学者、诗人，字明远，号仲公。他生于江西，博学多才，与吴澄、祝蕃等交游，属理学传承一脉，但一生未仕，以教授、著述为业。诗题中'病后感兴'点明了创作契机，是诗人在一场疾病之后，身体虚弱、心境敏感之时，对自身处境与外部世界的观察与反思。'寄车玉峰先生'表明这是一首寄赠友人的诗作，车玉峰其人生平不详，当为诗人志同道合的友人。 元代社会民族等级森严，科举时行时废，汉族文人，尤其是南人，仕进之路颇为坎坷，许多有才之士选择隐居讲学。李存便是其中之一。病中的孤独感放大了这种边缘处境的体验。诗中'世念书中起'的矛盾，'食芹空叹美'的感慨，都深深烙上了时代印记：一方面怀有儒者的用世之心，另一方面又清醒地认识到现实的不遇与无奈。外界的喧哗（'笙歌喧北里'）可能暗指当时部分人醉生梦死或迎合新朝的生活，更反衬出诗人坚守文化传统与个人操守的孤高情怀。这首诗正是元代一位在野知识分子在特定身心状态下，其内心世界与时代氛围交织互动的真实记录。