《题义门胡氏华林书院 其二》宋·佚名

义门胡氏：指江州（今江西九江）义门陈氏，是中国古代著名的大家族，以累世同居、孝义传家闻名。此处可能指代或类比同样以家族聚居、重视教育闻名的胡氏家族。

华林书院：古代著名的家族书院，位于江西奉新，由胡氏家族创办，是宋代重要的教育机构和文化中心。

绿池寒竹：描绘书院清幽雅致的自然环境。绿池，清澈的池塘；寒竹，清瘦挺拔的竹子，象征高洁的品格。

鼓箧横经：指代勤奋读书。鼓箧，语出《礼记·学记》，指打开书箱；横经，摊开经书。

积善：积累善行。儒家认为积善之家必有余庆。

表门恩自九天来：指家族因孝义德行受到朝廷的表彰。表门，在门前立牌坊表彰；九天，指朝廷、皇帝。

蟾枝秀：比喻科举及第，才华出众。蟾枝，即月宫桂枝，传说月宫有桂树，折桂喻指登科。

棣萼开：比喻兄弟和睦友爱。棣萼，语出《诗经·小雅·常棣》，后以“棣萼”或“棠棣”喻兄弟。

浮云深处景：既指书院地处幽深山林，也暗喻其超脱世俗、潜心向学的境界。

栋梁材：比喻能担当国家重任的人才。

清澈的池塘与清瘦的翠竹环绕着幽静的书斋，学子们在此勤奋开箱展卷，任由来往研读。积累善行的福报从千里之外得到感应，家族门楣获得朝廷恩宠自九天之上降临。文章卷册之中，才华如月宫桂枝般秀美出众；崇尚礼义的乡里，兄弟情谊如棠棣之花和睦盛开。记得那云雾深处的清幽景致，在岩壑幽深之处，理应生长出支撑国家的栋梁之材。

这首诗是一首典型的颂赞诗，旨在赞美义门胡氏华林书院的环境之雅、学风之盛、德行之美与育才之功。全诗结构严谨，从环境、活动、德行、文章、家风、远景层层递进，完整勾勒出一个理想的书院与家族形象。首联“绿池寒竹绕书斋，鼓箧横经任往回”以白描手法开篇，通过“绿池”、“寒竹”等意象，营造出清幽绝俗、适宜读书的物理空间，而“鼓箧横经”则生动刻画了学子们勤奋向学的动态场景。颔联“积善原从千里应，表门恩自九天来”转入对家族德行的歌颂，运用因果逻辑，将家族的显赫（受朝廷表彰）归因于世代积善，体现了儒家“德福一致”的传统观念，也彰显了书院教育的道德根基。颈联“文章卷里蟾枝秀，礼义乡中棣萼开”则从“文”与“德”两个层面展开：上句以“蟾枝秀”为喻，赞美书院在科举文章上的成就，培养出杰出人才；下句以“棣萼开”为喻，颂扬胡氏家族内部兄弟和睦、礼义传家的优良家风。这一联对仗工整，内涵丰富。尾联“记得浮云深处景，岩深应长栋梁材”以景结情，富有象征意味。“浮云深处”既呼应首联的清幽环境，又暗示书院超然物外、潜心学问的精神境界；“岩深长栋梁”则是一个精彩的比喻，将艰苦环境（岩深）与成才结果（栋梁）联系起来，表达了在清苦环境中更能磨砺出国家栋梁的深刻哲理，使全诗的颂赞升华到人才培养的普遍意义层面。整首诗语言典雅，用典贴切，意境深远，不仅是对一个具体书院的赞美，更是对宋代书院文化和家族教育理想的诗意呈现。

本诗创作于宋代，具体作者已不可考。其背景与宋代蓬勃发展的书院文化及著名的“义门”家族现象密切相关。华林书院，位于江西奉新，由当地胡氏家族创办，是宋代著名的家族书院之一，与白鹿洞书院、岳麓书院等齐名，吸引了众多学者在此讲学、读书。宋代统治者推崇文治，鼓励民间兴学，书院成为官学之外重要的教育机构和学术中心。与此同时，像江州“义门陈氏”那样累世同居、共财共爨的大家族，因符合儒家孝义伦理，常受到朝廷的旌表，成为社会典范。诗中的“义门胡氏”很可能是一个类似的、以孝义传家并重视教育的家族。这首诗正是在这样的社会文化背景下，为颂扬华林书院及胡氏家族而作。它反映了宋代社会对家族教育、科举功名与道德传承并重的价值追求。通过赞美书院幽雅的环境、勤勉的学风、积善的福报、文章的成就以及和睦的家风，诗歌塑造了一个集自然之美、人文之盛、道德之高于一体的理想文化空间，是了解宋代书院教育与家族文化的重要文学资料。