《寄化城寺》宋·李纲

化城：佛教用语，指幻化之城，比喻小乘境界，亦常指寺院。此处指化城寺。

金地：指佛寺。佛教传说中，佛所居之地为黄金铺地，故称。

瀑布峰：指庐山香炉峰瀑布，化城寺在庐山附近。

宝塔香灯：佛塔与供佛的香火、灯烛，描绘寺内庄严景象。

石楼钟磬：指寺中用石头建造的楼阁，以及报时、诵经用的钟和磬。

子明丹灶：指传说中的仙人陵阳子明炼丹的炉灶。子明，即陵阳子明，汉代传说中的仙人。

李白书堂：指唐代诗人李白在庐山读书的草堂遗址。

封秋藓：被秋天的苔藓覆盖封闭，形容荒废已久。

锁暮云：被傍晚的云雾笼罩封锁，亦形容荒寂。

北山文：指南朝齐孔稚珪所作的著名骈文《北山移文》。文章假借山灵口吻，讽刺假隐士贪图官禄的虚伪行为。此处诗人借以表达归隐之志。

化城寺这座佛门圣地超然于尘世人群，瀑布峰前一条小径将尘俗与清净分开。寺中的宝塔与香火灯光在各个洞窟都能望见，石楼里传出的钟磬之声仿佛响彻半空。陵阳子明的炼丹炉灶早已被秋日的苔藓封盖，李白的读书堂也被暮色云霭深深锁闭。我想要离去却又不能，心中依然萦绕着对此地的眷念，只好展开画卷，时时诵读那篇寄托归隐之思的《北山移文》。

《寄化城寺》是宋代名臣李纲的一首七言律诗，通过描绘庐山化城寺的幽深景象，抒发了诗人身处宦海却向往山林、欲归不能的复杂心境。首联“化城金地出人群，瀑布峰前一径分”，以佛教意象“化城”、“金地”开篇，点明寺庙的超凡脱俗，并用“一径分”象征性地划开了世俗与方外两个世界，奠定了全诗出世与入世矛盾的基调。颔联“宝塔香灯诸洞见，石楼钟磬半天闻”，从视觉与听觉两个角度，极写寺庙的庄严与幽远，声色交融，营造出浓厚的宗教氛围和空灵意境。颈联笔锋一转，引入历史典故：“子明丹灶封秋藓，李白书堂锁暮云”。仙人子明与诗仙李白的遗迹皆已荒芜，这不仅是写景，更是怀古伤今，暗示一切功业、文采终将归于沉寂，流露出深沉的历史虚无感。尾联“欲去未能还结念，展图时诵北山文”，直抒胸臆，道出内心的挣扎：既想归隐，又因世事牵绊无法脱身，只能通过展看画卷、诵读《北山移文》来寄托情怀。全诗结构严谨，情景交融，用典贴切，将自然景观、历史遗迹与个人情思巧妙结合，在清幽的山水描写中渗透着对人生出处进退的深刻思考，体现了宋代文人诗理趣与情韵并重的特点。

此诗创作于李纲晚年。李纲是两宋之交著名的抗金名臣、政治家，一生力主抗金，屡遭贬谪，仕途坎坷。他在经历了靖康之变的动荡和朝廷内部的倾轧后，身心俱疲，归隐之念日益强烈。化城寺位于江西庐山，是著名的佛教寺院和风景胜地。李纲曾游历或听闻此地，或许是在某次贬谪途中或退居闲适时，面对这幅（或心中想象的）化城寺画卷，有感而发。诗中提到的李白书堂和子明丹灶，都是庐山承载着隐逸文化与仙道传说的人文遗迹。李纲借这些典故，既表达了对前辈高士（无论是求仙的子明还是曾隐居的李白）的追慕，也暗含了对自身处境的感慨——自己虽有济世之志，却难逃政治漩涡，向往的隐逸生活如同那被“封”被“锁”的遗迹，可望而不可即。诵读《北山移文》这一行为，更是他内心矛盾与自我警示的集中体现，既讽刺官场，也惕励自己不要成为假隐士，但现实的羁绊又让他“欲去未能”，这种痛苦与无奈正是其晚年心境的真实写照。