《寿周益公 其一》宋·杨万里

熙朝：圣明兴盛的朝代，指宋朝。

莱公：指北宋名相寇准，封莱国公。

中元日：农历七月十五日，道教的中元节，佛教的盂兰盆节。

潞国：指北宋名臣文彦博，封潞国公。

丙午年：指干支纪年。此处指周必大（周益公）与文彦博都出生于丙午年。

翰墨：笔墨，代指文章、书法。

二公：指前文提到的寇准和文彦博。

野服：乡野平民的服装，指辞官归隐。

平园：周必大晚年退居庐陵（今江西吉安）的居所名。

灵龟巢碧莲：比喻高洁长寿的隐逸生活。灵龟象征长寿，碧莲象征高洁。

上天保佑这兴盛的时代，降生了贤能之士，太平盛世的基业得以传承至今。您像莱国公寇准一样，年少时便崭露头角，又恰如潞国公文彦博，同生于丙午之年。您的文章笔墨独步千古，蕴含奥秘，而声望与功业，更在寇、文二公之上。待到功成名就之日，您将身着平民布衣，归隐平园，去陪伴那灵龟，栖息于碧莲之间，享受高洁的隐逸生活。

这是南宋诗人杨万里为当朝宰相周必大（谥号“益国公”）所作的祝寿诗。全诗以用典精切和颂扬得体为主要艺术特色。首联从大处落笔，将周必大的出现置于“天佑熙朝”的宏大背景中，奠定颂圣颂贤的基调。颔联巧妙运用双典类比，以北宋两位名相寇准（莱公）和文彦博（潞公）来比拟周必大，既赞其年少有为（如寇准），又贺其生辰祥瑞（与文彦博同干支），用典贴切自然，恭维而不显谄媚。颈联笔锋一转，在比较中实现超越，认为周必大的“翰墨”（文学成就）与“声名”更在二公之上，这是递进式颂扬，将寿主的地位推向更高处。尾联则寄托了美好的祝愿，想象其功成身退后，过上如“灵龟巢碧莲”般高洁隐逸的生活，既符合士大夫“功成身退”的理想，又以“灵龟”、“碧莲”等意象暗喻长寿与品德，意境清雅脱俗。整首诗结构严谨，由时代到个人，由功业到归宿，层层递进；语言典雅庄重，对仗工整，充分体现了酬赠诗的社交功能与艺术水准，是宋代士大夫之间高雅文化交往的典范。

此诗创作于南宋时期，是杨万里为祝贺当朝重臣周必大寿辰而作。周必大（1126-1204），字子充，号平园老叟，南宋著名政治家、文学家，官至左丞相，封益国公，卒谥文忠。他与陆游、范成大、杨万里并称“南宋中兴四大诗人”。杨万里与周必大既是同朝为官的同僚，又是文学上的知交。当时，周必大身居相位，德高望重，且在文学上颇有建树，主持刊刻了《欧阳文忠公集》等重要文献。这首祝寿诗正是在这样的背景下写成。诗中提及的“平园”是周必大晚年致仕后的居所，也是他进行文献编纂和文学活动的重要场所。杨万里此作，不仅是对长者、尊者的寿诞祝贺，也反映了南宋孝宗朝相对稳定的政局下，士大夫阶层对“功成身退”理想人生模式的向往，以及他们之间以诗文为媒介的高雅交游文化。