《寿吴宰 其二》宋·李商叟

清规三尺：指法律、法规。古代将法律条文刻在三尺长的竹简上，故称“三尺法”。此处比喻为官清廉公正，执法严明。

声华百里：美好的声誉传遍百里之地。百里，指一县之地，古代县官常被称为“百里侯”。

易俗移风：改变旧的风俗习惯，即教化百姓。

抑强扶弱：压制强暴，扶助弱小。这是古代对良吏的重要评价标准。

翩翩气岸：形容风度潇洒，气概不凡。气岸，指气概、风骨。

冲斗：直冲星斗。斗，指北斗星。形容气势豪迈，志向高远。

湛湛心台：形容心地光明，胸怀坦荡。湛湛，清澈的样子；心台，指内心、心田。

清映冰：像冰一样清澈透明，比喻品德高洁，毫无瑕疵。

回资封寿母：指用做官所得的俸禄（回资）来奉养母亲，并为其祝寿。体现了孝道。

今昔：现在与过去。此处意为古往今来。

您秉持着公正严明的法度，又岂止是美名传遍一县之地？改变风俗只是您政绩的余事，抑制豪强、扶助弱小才真正展现了您的才能。您风度翩翩、气概豪迈，仿佛要直冲星斗；您心地澄澈、胸怀坦荡，如同明镜映照着寒冰。试问，像您这样用俸禄奉养母亲、为其祝寿的孝行，古往今来又有几人能够做到？

这首诗是宋代诗人李商叟为一位姓吴的县令（宰）所作的祝寿诗其二。全诗以颂扬为主旨，通过多角度的刻画，塑造了一位清廉公正、能力卓越、气度非凡且恪守孝道的良吏形象。首联“清规三尺信持平，何独声华百里称”开宗明义，直接点明吴县令执法公正，美名远扬，奠定了全诗颂扬的基调。颔联“易俗移风乃馀事，抑强扶弱见真能”则进一步深化，指出教化百姓尚属次要，其真正的政治才能体现在维护社会公平正义上，这体现了儒家对官吏“仁政爱民”的核心要求。颈联“翩翩气岸真冲斗，湛湛心台清映冰”笔锋一转，从外在政绩转向内在品格，运用比喻和夸张的手法，赞美其豪迈的气概与高洁的内心，形象生动，对仗工整。尾联“为问回资封寿母，不知今昔几人曾”巧妙地将为官与为人、忠君与孝亲结合起来，通过一个反问句式，将吴县令的孝行提升到一个罕见的高度，使颂扬之情达到顶峰。整首诗结构严谨，由表及里，由事及人，层层递进，语言典雅庄重，用典贴切自然，充分展现了宋代酬赠诗的艺术特色，既是对受赠者的高度赞誉，也寄托了作者对理想官吏人格的期许。

这首诗创作于宋代，具体年份不详。作者李商叟，生平资料较少，但从诗题“寿吴宰”可知，这是一首为一位吴姓地方官员（县令）祝寿的应酬赠诗。宋代士大夫之间酬唱赠答之风盛行，祝寿诗是其中重要一类，往往兼具社交功能与文学价值。此类诗歌通常包含对受赠者政绩、品德、才华的赞美，以及对长寿的祝愿。诗中提到的“抑强扶弱”、“清规三尺”等，反映了宋代文人政治中对地方官吏的普遍期待——即不仅要依法办事，更要具备儒家的道德情操，施行仁政，维护基层社会的稳定与公平。尾联强调“封寿母”的孝行，也与宋代以孝治天下、强调“忠孝一体”的社会伦理观念密切相关。这首诗正是在这样的社会文化背景下产生的，它既是对一位具体官员的褒扬，也是宋代士大夫价值观的一种文学表达。