《高宗皇帝挽词 其二》宋·佚名

高宗皇帝：指宋高宗赵构（1107-1187），南宋开国皇帝。

同轨：本指车轨相同，引申为天下统一，此处指天下臣民共同遵循礼制，为高宗服丧。

因山俭德昭：指遵循古代帝王依山为陵的俭朴葬制，彰显了高宗的节俭美德。

尧丧三载慕：用尧帝去世后，百姓三年内停止娱乐以示追慕的典故，比喻高宗深受爱戴。

禹葬百神朝：传说大禹葬于会稽山，百神都来朝拜。此处借以形容高宗葬礼的隆重与神圣。

龙楼：指帝王所居的宫殿。

閟：关闭，幽深。

凤辇：帝王所乘的车驾。

浙江潮：指钱塘江潮。此处既点明高宗葬地（永思陵在绍兴，近钱塘江），又以汹涌澎湃的江潮比喻臣民如潮水般汹涌的悲痛。

七月的天下，万民同悲，遵循礼制为高宗服丧；依山建陵的俭朴葬制，彰显了先帝节俭的美德。如同尧帝去世，百姓三年追慕；又似大禹安葬，引得百神朝拜。如今，帝王居住的龙楼宫阙已寂寞地关闭，天子的车驾也永远地远去，只留下无尽的凄凉。臣民们纷落的泪水如同滂沱大雨，那悲恸之情，仿佛要将满腔热血洒入那汹涌澎湃的浙江潮水之中。

这首挽诗是悼念南宋开国皇帝宋高宗的宫廷作品，情感庄重肃穆，用典精当，充分体现了宫廷挽诗的典型风格。全诗以“七月”开篇，点明丧期，营造出特定的时间氛围。“同轨”一词，既指天下遵循统一礼制，也暗含对高宗维系南宋半壁江山功绩的肯定。颔联连用尧、禹两位上古圣王的典故，将高宗比作圣君，极大地提升了其历史地位，颂扬其德政与功业，这是用典颂圣的典型手法。颈联笔锋一转，通过“龙楼閟”、“凤辇遥”的意象，描绘出帝王逝去后宫殿的空寂与车驾的永绝，以景物烘托出深沉的哀思与物是人非的凄凉感，情感由颂扬转入哀悼，过渡自然。尾联将情感推向高潮，“臣民纷雨泣”以夸张的比喻写举国同悲，“血洒浙江潮”则运用了比兴手法，将无形的悲痛化为有形的、汹涌澎湃的江潮，既点明了高宗葬地（永思陵近钱塘江），又以自然界的壮阔景象来映衬和升华情感的强度，极具艺术感染力。整首诗结构严谨，从服丧、颂德、哀景到悲情，层层递进，语言典雅凝重，在程式化的宫廷应制诗中，注入了真挚而深沉的哀思。

此诗创作于南宋淳熙十四年（1187年）十月宋高宗赵构驾崩之后。宋高宗是南宋的开国君主，其在位期间经历了靖康之变后的动荡，定都临安（今杭州），开创了南宋王朝。尽管其在位后期重用秦桧、与金国达成绍兴和议，并冤杀岳飞，在历史上争议颇大，但作为延续宋祚的皇帝，其葬礼仍极尽哀荣。高宗死后，庙号高宗，葬于永思陵（位于绍兴）。这首挽词应是宫廷文臣或礼官在国丧期间所作，用于祭祀或哀悼仪式，旨在表达对先帝的追思与颂扬，同时稳定朝野人心，属于典型的宫廷应制文学。诗中强调其“俭德”并比之尧禹，虽有溢美之嫌，但也反映了当时官方对其历史地位的定调。