《东西船行》宋·李浩

帆席：船帆。古代船帆多用席子制成，故称。

瞬息：一眨眼一呼吸之间，形容时间极短。

轻鸿毛：像鸿雁的羽毛一样轻快，形容船行迅疾。

撑折百张篙：形容撑船非常费力，以至于很多竹篙都折断了。篙，撑船用的竹竿或木杆。

风翻波浪异：风向和波浪的情况发生了变化。翻，改变。

行藏：语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”指行止、出处，即出仕和退隐。此处引申为人的行为、际遇。

任天理：听凭自然规律或命运的安排。天理，自然的法则，也指命运。

东边的船趁着顺风，船帆高张，千里航程转瞬即至，轻快得如同鸿毛。西边的船被嘲笑行动迟缓笨拙，船夫们汗流浃背，撑断了无数根竹篙。到了第二天，风向和波浪突然改变，西边的船反过来嘲笑东边的船处境如此狼狈。东西两船互相嘲笑没有尽头，而我（诗人）只是将自己的行止进退，坦然交付给自然的法则。

《东西船行》是一首富含人生哲理的宋诗，通过描绘两艘船在不同风浪条件下的境遇对比，生动阐释了祸福相依、世事无常的道理，并最终升华到超然物外、顺应自然的人生态度。 诗歌前四句以鲜明的对比手法展开叙事。东船“得风”，故能“帆席高”张，一日千里，“轻鸿毛”的比喻极言其顺遂迅捷。与之相对，西船“苦迟钝”，船夫“汗流撑折百张篙”，通过夸张的细节描写，生动刻画出逆水行舟的艰辛与狼狈。一顺一逆，一疾一缓，对比强烈，也为下文的转折埋下伏笔。 五六句笔锋一转，“明日风翻波浪异”，一个“异”字点出环境的突变，命运的齿轮开始转动。昨日还被嘲笑的西船，今日却反过来嘲笑东船“却如此”。这戏剧性的反转，深刻揭示了外部条件（“风”）对事物发展（“船行”）的决定性影响，以及世态炎凉、人情反复的普遍现象。 最后两句是诗人的点睛之笔，也是全诗思想的升华。“东西相笑无已时”，指出这种基于一时得失的相互讥讽是永无止境、毫无意义的循环。诗人由此跳出具体情境，提出自己的处世哲学：“我但行藏任天理”。这里的“行藏”已超越船只的航行，隐喻人生的进退际遇；“任天理”则表明了一种不执着于一时顺逆、不参与无谓纷争、豁达通透的生命态度。这既是对前面船行现象的总结，也是诗人面对变幻人生所持的精神坐标。 全诗语言质朴晓畅，叙事清晰，比喻生动，由具体物象（船行）自然引申出抽象哲理，体现了宋诗重理趣的典型特征。它告诫读者，不必为一时顺境而骄，也不必为一时逆境而馁，更不必陷入相互比较与嘲笑的庸俗循环，而应培养一种洞察世事规律、内心平和坚定的智慧。

此诗作者李浩，字德远，是南宋时期的官员与文人。他的生平经历与诗歌创作，与南宋偏安一隅、党争不断、仕途起伏不定的时代背景密切相关。南宋朝廷在宋金对峙的格局下，内部政治斗争激烈，官员的升迁贬谪往往如同“东西船行”一般，深受时局与君王好恶等“风向”的影响，充满了不确定性。 李浩本人性格刚直，《宋史》称其“力学，为文辞”，且敢于直言。这样的性格在复杂的官场中，难免遭遇顺境与逆境的交替。这首诗很可能创作于他宦海浮沉的某个时期，借“东西船行”的寓言，表达对官场中因一时得失而相互倾轧、嘲笑现象的看法，并抒写自己超脱于此、坚守内心准则的志向。 诗歌所蕴含的哲理，也深深植根于中国传统的道家思想与儒家智慧。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的辩证观，以及“用之则行，舍之则藏”的处世态度，在此诗中得到了形象化的诠释。它不仅是个人心境的写照，也反映了南宋士人在动荡时局中寻求精神安顿的普遍思考。