《寄同参严康朝偈》宋·佚名

同参：佛教用语，指共同参禅修行的道友。

偈：梵语“偈陀”的简称，指佛经中的唱颂词，也指僧人所作的蕴含佛理的诗句。

孙膑铺：典故。孙膑是战国时期著名军事家，曾受膑刑（挖去膝盖骨）。此处“铺”可能指店铺或摊铺，暗喻世间谋略、争斗的场所，象征世俗的烦恼与执着。

甘贽妻：典故。甘贽，唐代居士，其妻亦虔诚信佛，常行布施。此处借指家中亦有虔诚向佛的眷属，象征修行路上的善缘或牵挂。

夜眠还早起：描述日常起居，看似勤勉，但若心被俗务所缚，则仍是迷途。

谁悟复谁迷：直接点明禅宗核心议题——觉悟与迷惑。谁是觉悟者？谁又是迷惑者？意在启发自省。

门前开着如孙膑般算计的铺子，家中存有如甘贽妻子那样的善缘眷属。每日晚睡早起，看似勤勉，但在这纷扰的俗世与善缘牵挂中，究竟谁已觉悟，谁又仍在迷途之中呢？

这首禅偈以简练的笔法和鲜明的对比，探讨了修行者在世俗生活中的觉悟困境。前两句“门有孙膑铺，家存甘贽妻”，运用了两个极具代表性的佛教典故，构成了一组巧妙的对仗与象征。“孙膑铺”象征着外在的、充满机巧与争斗的红尘世界，是修行者需要超越的烦恼障；“甘贽妻”则象征着内在的、看似善好却也可能成为执着的亲情善缘，是修行者需要看破的所知障。这两者一外一内，涵盖了修行者可能面临的主要羁绊。第三句“夜眠还早起”，描绘了一种日常勤勉的表象，但这种身体的劳碌若心无所悟，则与觉悟无关，反而可能加深对世俗事务的执着。最后一句“谁悟复谁迷”，以禅宗机锋式的反问作结，戛然而止，将答案留给读者（或同参）自证自悟。全诗语言质朴如口语，但内涵深刻，体现了禅诗直指人心、不立文字的特色。它并非否定日常劳作与家庭伦理，而是警示修行者要在“事”上磨练，于“相”中见性，时刻反省自心，不被外境与内缘所转，方能真正区分迷悟。

此诗是一首典型的宋代禅宗偈颂，作者已不可考，应为某位禅师或居士写给一同参禅的友人严康朝的作品。宋代是禅宗发展的鼎盛时期，文字禅与看话禅流行，禅师们常以诗偈形式交流心得、启悟学人。这类寄赠同参的偈子，目的不在于文学审美，而在于传递禅理、勘验境界。诗中提到的“孙膑”、“甘贽”都是唐宋禅宗语录和公案中常被引用的典故，可见作者及受赠者均具有相当的佛学修养。此偈的创作背景，很可能是在日常修行生活中，针对如何面对世俗事务（经营、家庭）与修行悟道之间的关系这一普遍性问题，作者以诗偈的形式提出诘问与点拨，体现了禅宗生活化与当下化的修行特色。