《钟山》·佚名

钟山：即今南京紫金山，古称金陵山、蒋山、北山。

白鸟：指白鹭等水鸟，也泛指飞鸟。

江天阔：江面与天空相接，视野开阔。

佛阁重：指山上的佛寺楼阁重重叠叠。

影孤寒日塔：在寒冷的日光下，佛塔的孤影矗立。

声殷暮烟钟：傍晚的烟霭中，钟声深沉悠远。殷，形容声音深沉宏大。

异世文中选：指在另一个时代（或指后世）的文章中被称颂、入选。

当时镜里容：指（所咏之人）当年的容貌，如同镜中影像，已成过往。

遗蜕骨：指僧人圆寂后留下的肉身或遗骨。蜕，原指蝉、蛇等脱下的皮，佛教用以比喻肉身。

只在此高峰：就留在这座高山之上。

白鸟飞过，江天辽阔；青山之上，佛寺楼阁重重叠叠。寒日下，佛塔投下孤寂的影子；暮霭中，钟声深沉悠远地回荡。他在另一个时代的文章中被传颂，当年的容颜却已成镜中幻影。至今仍流传着他遗蜕的骨骸，就留在这座高高的山峰之上。

《钟山》一诗以南京紫金山为背景，通过描绘其自然与人文景观，抒发了深沉的历史感怀与人生哲思。全诗意境开阔而苍凉，情景交融，虚实相生，展现了高超的艺术技巧。 首联“白鸟江天阔，青山佛阁重”以宏大的笔触勾勒出钟山的全景：江天辽阔，飞鸟点缀其间，青山巍峨，佛寺层叠。一“阔”一“重”，既写出了空间的广袤与建筑的繁密，也奠定了全诗雄浑苍茫的基调。颔联“影孤寒日塔，声殷暮烟钟”则转入细节与听觉描写。塔影孤寒，钟声殷殷，暮烟笼罩，营造出一种孤寂、清冷、悠远的意境。这里的“孤”与“寒”，既是景物特征，也暗含了诗人或所怀之人的心境。 颈联“异世文中选，当时镜里容”笔锋一转，由景及人，引入历史与人生的感慨。“异世文中选”指其声名在后世文章中得到传扬，是虚写其精神不朽；“当时镜里容”则指其肉身容颜早已消逝，是实写生命的短暂。这一虚一实、一久一暂的对比，深刻揭示了名与身、永恒与短暂的哲学命题。尾联“犹传遗蜕骨，只在此高峰”收束全诗，点明所怀之人（很可能是一位高僧）的遗骨仍留存于钟山之巅。这既是对前文“镜里容”的具体回应，也将个人的生命痕迹与永恒的自然山川联系起来，使全诗的意境得以升华，余韵悠长。 整首诗语言凝练，对仗工整，尤其是中间两联，意象选取精准，情感表达含蓄而有力。它不仅仅是一首山水诗，更是一首融合了怀古、咏史与禅思的佳作，引导读者在壮阔的自然与悠久的历史面前，思考生命的本质与意义。

此诗《钟山》具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，当为后世文人凭吊南京紫金山（钟山）古迹，感怀某位历史人物（很可能是一位德行高深的僧人）所作。钟山自古便是江南形胜之地，六朝古都南京的屏障，历史文化底蕴极其深厚。自六朝以来，山上兴建了大量佛寺，如著名的灵谷寺、定林寺等，成为佛教圣地，亦多有高僧在此修行、驻锡。 诗中“犹传遗蜕骨”之句，很可能指向与钟山相关的某位高僧“肉身舍利”或遗骨塔的传说。在佛教传统中，德行圆满的僧侣圆寂后，有时会留下不腐的肉身（即“全身舍利”），或被建塔供奉遗骨，这被视为其修行成就的象征，也为山川增添了神圣与传奇色彩。诗人游览钟山，面对江天、佛阁、孤塔、暮钟，遥想古人事迹，感叹声名虽可借文章传于“异世”，但具体的生命形貌（“镜里容”）却早已湮灭，唯有传说中遗留的“蜕骨”与这永恒的山峰同在。这种感慨，融合了对历史人物的追思、对佛教哲理的体悟以及对自然永恒的喟叹，是古代文人山水怀古诗中一种典型而深刻的情感模式。