《次韵周与能》宋·戴复古

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

周与能：诗人的友人，生平不详。

坠绪：指衰亡或将绝未绝的事业、学问或传统。

遗书：指前人留下的著作、典籍。

功名两蜗角：化用《庄子·则阳》中“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战”的典故，比喻功名如同蜗牛角般微小、无谓。

世路几羊肠：世路，指人生道路或仕途。羊肠，形容道路狭窄曲折，比喻人生坎坷艰险。

癖有登山屐：癖，癖好。登山屐，指谢灵运发明的便于登山的木屐，后泛指游山玩水的爱好。

贫无在笥裳：笥，竹箱。裳，下衣，泛指衣物。意指家境贫寒，箱中没有多余的衣物。

故人：老朋友，指周与能。

莫遣字稀行：遣，让，使。字稀行，指书信中字迹稀疏、行距宽大，引申为书信稀少。此句是希望友人不要疏于通信。

先贤的学问传统如今已如游丝般微弱，但留下的典籍依然堆满了我的床榻。所谓的功名利禄，不过是蜗角之争般微不足道；而人生道路，却总是如羊肠小道般曲折艰险。我空有谢灵运那般登山的癖好，却因家贫而箱中无多余衣裳。老朋友啊，你应该会惦念着我吧，切莫让我们的书信往来变得稀疏漫长。

戴复古这首《次韵周与能》是一首典型的酬赠诗，也是其人生感慨的集中体现。全诗以深沉而略带自嘲的笔调，抒发了诗人对学问传承、功名仕途、个人境遇以及友情的复杂心绪。首联“坠绪今如线，遗书尚满床”，以“坠绪”与“遗书”的对比，既表达了对道统衰微的忧虑，也彰显了自身坚守学问的姿态，奠定了全诗沉郁的基调。颔联“功名两蜗角，世路几羊肠”，巧妙运用典故与比喻，将功名视为微不足道的“蜗角之争”，而将现实人生比作崎岖的“羊肠”之路，体现了诗人对世俗价值的深刻反思与超脱，也流露出对世路艰难的无奈。颈联“癖有登山屐，贫无在笥裳”，通过“有”与“无”的鲜明对比，生动刻画了诗人精神富足（热爱山水）与物质匮乏（家徒四壁）的矛盾处境，自嘲中见风骨，平淡中见辛酸。尾联“故人应见念，莫遣字稀行”，笔锋一转，由对自身境遇的感慨转向对友情的殷切期盼，语言质朴恳切，使全诗在沉郁中透出一丝温暖，深化了友情酬赠的主题。整首诗语言凝练，对仗工整，情感真挚，既有宋诗好说理的倾向，又饱含个人真切的生命体验，展现了戴复古作为江湖诗派代表诗人关注现实、抒写性情的创作特色。

戴复古是南宋著名的江湖派诗人，一生未仕，长期浪迹江湖，以诗游食四方。他的诗歌多反映社会现实与个人漂泊生涯的感慨。这首《次韵周与能》的创作具体年份不详，但从内容推断，应作于其晚年或人生失意之时。南宋中后期，国势衰微，理学虽被奉为官学，但真正的学问精神在动荡时局中难免式微，这或许是诗中“坠绪如线”感慨的时代背景。诗人一生布衣，虽有诗名却功名无成，对“功名蜗角”的体悟尤为深刻。同时，作为江湖诗人，他生活清贫，四处游历，诗中的“贫无在笥裳”是其真实生活的写照。此诗是次韵友人之作，既是对友人赠诗的回应，也是借机向友人倾诉心曲，表达了对学问的坚守、对世事的洞明、对清贫的坦然以及对友情的珍视，是理解戴复古其人与其诗风的重要作品。