《题武侯庙 其一》宋·曾极

梁甫高吟：指诸葛亮隐居隆中时，好为《梁甫吟》。《梁甫吟》是古乐府曲名，内容多感慨世事，诸葛亮借此抒发抱负。

一幅巾：指葛巾，古代平民或隐士所戴的头巾。此处代指诸葛亮未出山时的布衣身份。

联翩众盗：指东汉末年群雄并起、割据一方的军阀。联翩，接连不断。

蟠：盘伏，潜藏。

龙卧：比喻贤才隐居待时。诸葛亮号“卧龙”。

默计江山已鼎分：指诸葛亮在隆中时，已预见天下将形成三足鼎立的局面。

庸蜀：指蜀汉。庸，古国名，在今湖北竹山一带，此处与“蜀”连用，代指巴蜀之地。

开来日月：比喻开创蜀汉基业，如日月之新开。

隆中先见：指诸葛亮在隆中对策中，已预见到天下三分的趋势和未来的战略。

会风云：指君臣际遇，如风云会合。刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。

杂耕：指诸葛亮北伐时，为保障军粮供应，在渭水之滨实行士兵与百姓混杂屯田的政策。

明星落：指诸葛亮病逝于五丈原军中。传说诸葛亮逝世时，有巨星陨落。

泣渭滨：指诸葛亮在渭水之滨（五丈原）逝世，令千古英雄为之悲泣。

当年在隆中高吟《梁甫吟》的布衣隐士，怎肯与那些纷乱割据的军阀为伍？他长久盘伏在山林丘壑之间，虽如卧龙般蛰伏，心中却早已默默算定天下将三分鼎立。为了在偏远的蜀地开创一番如日月般的新事业，他在隆中对策时便已预见到与明主际会、大展宏图的未来。当北伐的屯田刚刚开始，将星却陨落在五丈原，千百年来，多少英雄志士都在渭水之滨为他的壮志未酬而洒下热泪。

这首诗是宋代诗人曾极凭吊诸葛亮的怀古之作，通过精炼的笔触概括了诸葛亮的一生，表达了对其才智、品格与悲剧命运的深切缅怀与无限感慨。全诗以史论笔法入诗，结构严谨，层层递进。首联以“梁甫高吟”与“联翩众盗”对举，凸显诸葛亮高洁的志趣与择主而事的清醒，奠定其超群脱俗的形象。颔联“久蟠”与“默计”形成静与动的对比，生动刻画了其蛰伏待时却胸怀天下的非凡器识，“龙卧”之喻尤为传神。颈联回顾其出山与功业，“开来日月”与“先见风云”既颂扬其开创之功，也暗含对《隆中对》战略远见的钦佩。尾联笔锋陡转，以“杂耕初动”与“明星落”的强烈反差，将叙事推向高潮，渲染出功败垂成的巨大悲剧感。“千古英雄泣渭滨”一句，将个人哀思升华为历史的、集体的悲叹，极大地拓展了诗歌的情感深度与历史厚重感。整首诗用典精当，对仗工稳，在有限的篇幅内融叙事、议论、抒情于一炉，体现了宋代咏史诗重理趣、善概括的特点，是一首情真意切、见解深刻的怀古佳作。

此诗创作于南宋时期，作者曾极生活于宋金对峙、国势衰微的时代背景下。诸葛亮作为儒家文化中“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣与智者典范，在南宋这个亟需凝聚人心、恢复中原的朝代，其形象被赋予了特殊的时代意义。诗人凭吊武侯祠，感怀诸葛亮为复兴汉室而“六出祁山”的执着与悲壮，无疑寄托了对当朝收复失地、重振国威的深切期望，同时也隐含着对现实中贤才难遇、壮志难酬的无奈与悲愤。武侯庙作为纪念诸葛亮的祠庙，是历代文人抒发历史感慨、寄托现实情怀的重要场所。曾极此诗，正是在这样的历史语境与个人情怀交织下写就，既是对千古贤相的礼赞，也是一曲深沉的时代悲歌。