《女几山女仙庙》唐·佚名

女几山：山名，位于今河南省宜阳县，传说为仙女麻姑修道之处，山上有女仙庙。

绛节：红色的符节，传说中仙人所持的仪仗。

遗几：指仙女留下的石几或遗迹。

芳箫：指仙人吹奏的箫声，或指仙人乘箫而来。

旧鹤：指传说中伴随仙人的仙鹤。

开元：唐玄宗李隆基的年号（713-741年），是唐朝的鼎盛时期。

霓裳：指《霓裳羽衣曲》，唐代著名的宫廷乐舞，传说为唐玄宗梦游月宫所得。

辇路：皇帝车驾所行的道路。

仙女手持红色符节高飞远去，已不可企及，只留下她的石几在这空寂的山中。明月当空时，仿佛曾有仙人乘着芳香的箫声经过；松树苍老，时常还能看到昔日的仙鹤归来。山岩之下，春天已归，花儿静静开放又凋零；石壁之间，云雾暗淡，苔藓斑驳陆离。盛唐的开元盛世早已远去，《霓裳羽衣曲》的仙乐也已断绝，唯有野草青青，覆盖着昔日帝王车驾走过的道路，一片闲静。

《女几山女仙庙》是一首典型的怀古诗，通过凭吊女几山上的仙庙遗迹，抒发了对历史变迁、盛世不再的深沉感慨。全诗以虚实结合的手法展开，首联“绛节高翔不可攀，尚留遗几在空山”点明仙踪渺茫，唯余遗迹，奠定了全诗空灵而怅惘的基调。颔联“月明曾有芳箫过，松老时看旧鹤还”巧妙运用神话典故，以“芳箫”、“旧鹤”等意象，营造出仙气缭绕、时光流转的意境，暗示着仙凡两隔，唯有自然景物见证着过往。颈联“岩下春归花寂寂，壁间云暗藓斑斑”转入对眼前实景的细腻描绘，“花寂寂”、“藓斑斑”以拟人化和细节刻画，渲染出古迹的荒凉与岁月的无情侵蚀，景中含情。尾联“开元已远霓裳绝，野草青青辇路閒”是全诗的点睛之笔，将个人的仙迹怀想升华为对宏大历史兴衰的咏叹。“开元”与“霓裳”象征着唐代极致的繁华与艺术成就，而“已远”、“绝”二字则道尽了繁华落尽的必然。末句以“野草青青”的永恒自然，反衬“辇路閒”的人事荒废，形成强烈的今昔对比，余韵悠长，充满了历史沧桑感和空寂之美。整首诗语言清丽，意境深远，在游仙的外壳下包裹着深沉的历史哲思。

女几山（又称花果山）位于河南宜阳，自古便是道教名山，传说为仙女麻姑修道成仙之地，山上建有女仙庙。此诗的具体创作年代与作者已不可考，但从诗中提及的“开元”年号及对盛唐的追忆来看，很可能创作于唐朝中后期或后世文人追慕盛唐之时。唐朝自安史之乱后，国力由盛转衰，往日的繁华与强盛成为文人心中难以磨灭的记忆与追怀的对象。此诗正是这种时代心理的折射。作者游览女几山仙庙，面对仙迹与自然景物，联想到同样逝去不远的大唐盛世，将仙界的缥缈与历史的虚无感交织在一起，借仙家遗迹抒发了对开元盛世一去不返的深切缅怀与无限感慨。这种将个人游历、仙道传说与历史兴亡相结合的手法，在唐代及以后的怀古诗中颇为常见。