宋代天师酬答道友之作，以诗阐道，展现仙风道骨与清静无为的修行境界
道人海南游五管，野服褷缡鹤羽短。
飞符分药济炎州，阴功早约三千满。
细葺柔蔓作重茵，密缀圆荷为翠伞。
丹回七返已成珠，宝养三田如抱卵。
一身天畔若云浮，万事世间皆刃断。
行山书篆虎逃穴，临水呼风龙救旱。
弄琴得趣或忘弦，遇酒无辞任倾碗。
试持旧说叩真诠，深笑浮言多诡诞。
须知至道甚无烦，岂若俗书务集纂。
向走天下四十年，利口妄谈何可算。
引枝逐叶尽无根，神与形离不相伴。
超然自得方自知，天下一新如澡浣。
生平闻风已默契，今者相从敢纵懒。
事来酬酢外须应，心不将迎意自散。
喜予双眼烂荧荧，知予灵台常坦坦。
宝身好事求虽多，诚言出口识还罕。
赤水遗珠若为求，五云瑶阙何时款。
凌空未便御风行，跨马先觉双镫暖。
轮扁运斤弃绳墨，庖丁解牛游綮窾。
太清吾祖遗真风，欲逐青牛愧驽缓。
酬：酬答，以诗文应答。
邢先生：诗人的道友，生平不详。
叠前韵：依照对方先前诗作的韵脚再次作诗。
道人：指邢先生，修道之人。
五管：唐代在岭南地区设置的五个都督府，泛指今两广及海南一带。
野服褷缡：穿着山野之人的粗布衣服，羽毛松散的样子，形容道服飘逸。
飞符分药：施展符箓法术，分发丹药。
济炎州：救济南方炎热之地的百姓。
阴功：暗中积累的功德。
细葺柔蔓作重茵：精心编织柔软的藤蔓作为多层的坐垫。
密缀圆荷为翠伞：密密地连接圆圆的荷叶当作翠绿的伞盖。
丹回七返：内丹修炼术语，指精气神反复炼化，周天循环。
宝养三田：精心养护上、中、下三处丹田。
如抱卵：像孵卵一样小心翼翼，形容修炼时的专注与呵护。
刃断：像被刀斩断一样，意指看破、放下。
行山书篆：在山中行走，书写符篆。
虎逃穴：老虎都吓得逃离洞穴，形容道法高深。
临水呼风龙救旱：到水边呼风唤雨，召龙解救旱情。
弄琴得趣或忘弦：弹琴领悟到真趣，有时会忘记琴弦的存在，进入物我两忘之境。
叩真诠：请教、探究真正的道理。
浮言诡诞：虚浮、诡诈荒诞的言论。
至道：最高深的道理（指道家真理）。
俗书务集纂：世俗的书籍致力于繁琐的编纂。
利口妄谈：能言善辩却胡言乱语。
引枝逐叶：比喻追逐细枝末节。
神与形离：精神与形体分离，指修炼未到合一境界。
澡浣：洗涤，焕然一新。
酬酢：应酬交往。
将迎：刻意逢迎或执着牵绊。
双眼烂荧荧：形容目光明亮有神，洞察力强。
灵台坦坦：内心平坦开阔，光明磊落。
赤水遗珠：典出《庄子·天地》，比喻难以寻求的至道或珍宝。
五云瑶阙：五色祥云环绕的仙宫，指仙境。
款：叩访，到达。
轮扁运斤：典出《庄子·天道》，轮扁斫轮得心应手，无需规矩，喻掌握大道后超越技术。
庖丁解牛游綮窾：典出《庄子·养生主》，庖丁解牛能游刃于骨节空隙，喻顺应自然，技艺入神。
太清吾祖：指道教始祖老子（李耳），被尊为“太清道德天尊”。
青牛：传说中老子西出函谷关所乘的坐骑。
驽缓：劣马，行动迟缓，比喻自己资质愚钝，进步缓慢。