《夏旱》古代·佚名

浮云蔽空：天空被浮云遮蔽，形容云层密布。

旱日炽：干旱时节的太阳炽热无比。

日酷烧云云散裂：太阳的酷热仿佛在灼烧云层，使云朵散开、破裂。

云怒漏穿：云层仿佛在发怒，被日光穿透出缝隙。

日光迸射千道血：阳光从云隙中迸射出来，如同千万道血红色的光芒。

蔽天顽狠：遮蔽天空的云层顽固而凶狠。

天工默默无与决：造物主（上天）沉默不语，不与（旱灾）做决断。

乘时争胜更苦热：趁着这个时机（旱灾）争强斗胜，使得天气更加酷热难当。

鱼龙戢戢：鱼和龙都蜷缩着身体，形容因干旱而困顿。戢戢，聚集、收敛的样子。

愁海竭：担忧连大海都要枯竭了，极言旱情之严重。

浮云遮蔽了天空，干旱的太阳却更加炽烈，酷热的日光仿佛在灼烧云层，使云朵散裂。愤怒的云层被日光穿透却不肯离去，阳光从缝隙中迸射出千万道血红色的光芒。遮蔽天空的云层顽固凶狠地争斗不休，而造物主却沉默不语，不与这旱灾做决断。它们乘着时机争强斗胜，使得天气更加酷热难当，连鱼龙都蜷缩起来，发愁连大海都要枯竭了。

这首《夏旱》是一首描绘极端干旱景象的七言古诗，以其奇崛的想象和强烈的视觉冲击力，在中国古代气候题材诗歌中独树一帜。诗人并未采用传统的白描手法，而是将自然现象拟人化和戏剧化，赋予“日”、“云”、“天工”以人的情感与意志，构建了一场惊心动魄的“天象大战”。 开篇“浮云蔽空旱日炽”点明矛盾双方——蔽空的浮云与炽烈的旱日。紧接着，“日酷烧云云散裂”一句，将太阳的酷热具象化为能“烧”裂云层的火焰，极具张力。而“云怒漏穿未肯去”则赋予云层以“怒”的情绪和“不肯去”的顽强，仿佛在与日光进行一场殊死搏斗。最震撼的是“日光迸射千道血”，诗人用“血”来形容日光，不仅因其颜色，更因其暗示了这场天象争斗的残酷与带来的灾难性后果，意象奇险而悲壮。 后四句由景象描绘转入更深层的感慨。“蔽天顽狠斗不歇”总结前文，而“天工默默无与决”则将矛头指向了沉默的造物主，隐含了对天道不仁、坐视灾祸的诘问与无奈。最后，“乘时争胜更苦热”将自然力的争斗与人间苦热直接关联，“鱼龙戢戢愁海竭”则以神话中掌管水域的鱼龙都发愁海枯的极端想象，将旱情的严重性推至顶点，充满了末日般的忧惧感。全诗语言遒劲，想象超凡，在描绘自然灾异的同时，也折射出古人在不可抗的自然力面前的深刻焦虑与哲学思考。

这首诗具体创作年代与作者已不可考，从其内容和风格推断，很可能创作于某个历史上特大旱灾频发的时期，如宋元或明清时期。中国古代是农业社会，旱灾是对农业生产和百姓生存最严重的威胁之一，史书中“赤地千里”、“饿殍遍野”的记载屡见不鲜。因此，以诗歌记录和反映旱灾，成为诗人关注现实、体恤民瘼的重要题材。 此诗不同于杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”式的直接社会批判，也不同于白居易新乐府式的叙事铺陈，而是选择了纯粹的自然视角，以极度夸张和人格化的笔法，聚焦于旱灾形成过程中天象本身的狂暴与冲突。这种写法，一方面可能受到韩孟诗派（韩愈、孟郊）追求“奇崛险怪”诗风的影响，善于以生新硬语描绘超常景象；另一方面，也体现了古人对自然现象的神秘化认知与天人感应思想，将自然灾害视为天地意志冲突失衡的表现。诗歌虽未直接写民不聊生，但通过“鱼龙愁海竭”的终极想象，已将旱灾的恐怖与危害表达得淋漓尽致，其创作背景深深植根于古人对自然力量的敬畏与对生存危机的深刻体验之中。