《咏蝉 其二》唐·虞世南

转丸：指蝉的幼虫在土中活动时，将泥土弄成丸状，用以形容其生存状态。

藏丸：指蝉的幼虫（即“蝉蛹”）藏身于土丸之中，或指其潜藏于深穴。

么形：微小的形体，指蝉的幼虫形态。

感气变：感应节气的变化。

幽憩心：幽静安息的心境。

应暑：顺应暑热天气。

仙术：指蝉生命蜕变、羽化登高的神奇过程，如同仙家法术。

动静役阳阴：指蝉的蛰伏（静）与鸣叫、高飞（动）行为，受自然界阴阳变化（季节更替、昼夜交替）的支配。役，驱使。

幼虫推转泥丸能向高处移动，藏身时必定要穴居深处。这微小的形体却能感应节气的变化，默默获得幽居安息的心境。遇到寒冬便潜藏于厚土之下，顺应暑热便登上高高的树林。你这如同仙术般的神奇本领从何知晓？你的动静行止，原来都受着阴阳变化的驱使。

虞世南的《咏蝉 其二》是一首典型的托物言志之作，通过对蝉生命历程的细腻描绘，寄寓了深刻的人生哲理与自然观。全诗以蝉的生态习性为线索，从“转丸”、“藏丸”的地下蛰伏，到“应暑登高林”的蜕变高飞，完整勾勒出其生命轨迹。诗人不仅观察入微，更从中提炼出“么形感气变”与“动静役阳阴”的核心感悟，揭示了微小生命与宏大宇宙规律之间的深刻联系。 在艺术手法上，本诗体现了初唐诗歌由六朝咏物向盛唐气象过渡的特点，既有对物象的精细刻画，又超越了单纯的状物，上升到哲理思辨的层面。诗中“仙术尔何知”一问，看似是对蝉之“本能”的惊叹，实则引向对自然造化、阴阳规律的敬畏与思考。结尾“动静役阳阴”一句，以简洁有力的语言点明主旨，将蝉的生命节律归结为宇宙根本法则的体现，赋予了咏物诗以厚重的哲学内涵。 与虞世南另一首名篇《蝉》（“垂緌饮清露”）着重表现蝉的高洁品格不同，本诗更侧重于探讨生命与自然规律的关系，展现了诗人作为儒家学者和朝廷重臣对天人关系的深刻理解，是其咏物诗中思想性较强的一篇。

此诗创作于初唐时期，作者虞世南是唐太宗李世民的近臣，以博学、德行和书法闻名，位列“凌烟阁二十四功臣”之一。他身兼学者、政治家与文学家多重身份，其诗歌创作往往融入了对宇宙、人生的理性思考。 咏蝉是古典诗歌的常见题材，但虞世南的咏蝉诗别具一格。在唐初相对稳定的社会环境下，文人有更多余裕观察自然、思考哲理。此诗很可能创作于虞世南在朝为官期间，借咏蝉之“动静有时”，既表达了对自然规律的体认，也可能隐含着对为臣之道应顺应时势、待时而动的政治隐喻。蝉从蛰伏到高鸣的生命过程，与士人等待机遇、施展抱负的人生轨迹有相通之处。诗人将细致的物象观察与深邃的易学思想（阴阳动静）相结合，创作出这首既具象又抽象的咏物哲理诗，反映了初唐文学在继承前代基础上寻求新变的趋势。