《和沈潜诚崔氏园九尾龟》宋·佚名

和：唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗。

沈潜诚：人名，生平不详，应为诗作唱和的对象。

崔氏园：崔姓人家的园林。

九尾龟：传说中的神龟，有九条尾巴，象征长寿与祥瑞。

豫且：古代传说中的渔夫，曾捕获神龟。

林泉：山林与泉石，指隐居或清幽之地。

穹然：高大隆起的样子。

苍甲：青黑色的龟甲。

三山：指神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。

奇宫偶卦：指龟甲上的纹理如同奇偶排列的卦象。

爻画：构成《周易》卦象的基本符号，即“—”和“--”。

夐出：远出于，超越于。

大易：指《周易》。

宁王：可能指古代某位尊贵的王侯，或泛指珍爱宝物之人。

閟藏：深藏，秘藏。

金字毛绿鲜：形容龟甲色泽金黄，边缘（裙边）翠绿鲜亮。

引气：导引气息，道家养生之术。

一闭千息：一次闭气能持续很久，形容呼吸绵长，生命力旺盛。

物化：指万物变化，自然造化。

彭篯：即彭祖，传说中活了八百岁的长寿者。

阴阳灵变：指神龟蕴含的阴阳变化之灵性。

轻举：轻盈地飞升，指成仙。

巢莲：栖息于莲花之上，莲花在佛教和道教中均为圣洁、仙境的象征。

天地间生出这样的神物绝非偶然，这只龟不知已活了多少年。世间传说它一条尾巴就代表一百岁，算来它应该出生在晋朝、魏朝之前。长江的渔网没能将它捕获，它得以来到这美好的园林林泉间安游。它隆起的青黑色甲壳大如屋宇，仿佛要背负起三座仙山，载着群仙翱翔。它甲壳上奇偶相生的纹理暗合天地定位的卦象，那交错的纹路甚至比《周易》的卦爻还要古老久远。昔日宁王将它视为重宝，深藏秘室希望它能永世流传。如今这宝物世人已不识其真面目，只喜爱它金黄的甲色与翠绿鲜亮的裙边。它仰头朝向朝阳，俯身导引气息，一次闭气绵长仿佛能持续千息之久。它静默无言，观察着万物的变化，寿命比传说中的彭祖还要悠长。它体内阴阳变化的灵性固然深不可测，或许有时还会轻盈飞升，来栖息于圣洁的莲花之上。

这首《和沈潜诚崔氏园九尾龟》是一首典型的咏物抒怀诗，通过对传说中“九尾龟”这一神异形象的描绘与赞颂，寄托了作者对长寿、灵性与超脱境界的向往。全诗想象瑰丽，笔法夸张，充满了浓厚的浪漫主义色彩和道家思想意趣。 诗歌开篇即以“天生神物非偶然”定下基调，赋予九尾龟神圣的出身。接着通过“不知今几年”、“生在晋魏前”等时间跨度的夸张描述，极力渲染其长寿特性，将其置于悠久的历史长河之中，增添了神秘感与厚重感。中间部分对龟的形态与灵性进行多角度刻画：“穹然苍甲大如屋”写其形巨，“欲负三山翔群仙”写其力伟，想象雄奇；“奇宫偶卦天地位”则将其甲纹与《周易》卦象相联系，赋予其沟通天地、蕴含玄理的文化象征意义，将物理特征提升到了哲学高度。 诗的后半部分，笔锋转向对神龟生存状态的描写。“仰视朝阳俯引气”暗合道家导引吐纳的养生之术，“一闭千息常绵绵”则是对其强大生命力的具象化表现。“默然无言观物化”一句尤为精妙，既描绘了龟静默的特性，又将其提升为一位静观宇宙万物变化的哲人形象，寿比彭祖的对比更强化了其超越凡俗的生命境界。结尾“阴阳灵变固莫测，时或轻举来巢莲”，以不确定的、充满仙气的想象收束，将神龟与佛道仙境（莲花）相连，意境空灵缥缈，余韵悠长。 整首诗语言古朴雅致，用典自然（如豫且、彭篯），结构上从出身、年岁、外形、灵性到生存状态、哲学意蕴，层层递进，最终指向超然物外的精神追求，充分展现了古代文人借咏奇物以抒胸臆、探求生命永恒与精神自由的艺术追求。

此诗题为《和沈潜诚崔氏园九尾龟》，是一首唱和诗。原唱者沈潜诚在崔氏园林中见到（或拥有）一只被称为“九尾龟”的珍奇龟类，因而作诗咏赞，本诗作者则依其题材进行唱和。九尾龟是古代文献与传说中记载的一种祥瑞神物，并非现实中存在的生物，常被视为长寿、灵异和国泰民安的象征。在传统文化中，龟因其长寿、甲纹可占卜的特性，被赋予了沟通天人的神秘色彩。 诗歌中提到“宁王重为宝”，可能暗指历史上某位王公贵族曾珍藏此龟（或类似神龟的宝物），这反映了古代上层社会收藏奇珍异宝的风气。而“今兹此宝世莫识，但爱金字毛绿鲜”则流露出一种感慨：世人只欣赏其外表鲜亮，却难以真正理解其作为“神物”所承载的深厚文化内涵与灵性。这种感慨，与作者（及唱和对象）作为文人士大夫，追求超越世俗表象、探求事物本质与哲理的精神取向密切相关。 从思想背景看，诗中浓厚的道家气息（如引气、物化、阴阳、轻举）与对长寿（彭篯）的称颂，体现了道教文化在文人阶层中的深刻影响。将龟与《周易》卦象相联系，则反映了易学思想在古代知识体系中的核心地位。这首诗的创作，很可能发生在一次文人雅集赏玩珍奇之时，既是友朋间的文学酬唱，也是一次对生命、灵性与宇宙哲理的共同思索与表达。