《芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩》宋·佚名

芸叟：指张舜民，字芸叟，北宋诗人，作者友人。

杜城：地名，具体所指待考，可能为长安附近或友人庄园名。

第五桥：长安城南名胜，位于韦曲附近，唐代诗人多有吟咏。

潏水：水名，源出秦岭，流经长安城南，汇入渭河。

山红漫漫绿纷纷：描绘山野间红花漫漫、绿意纷披的暮春或初夏景色。

风雩舞：典出《论语·先进》‘浴乎沂，风乎舞雩’，指在沂水边沐浴，在舞雩台上吹风，后泛指文人雅士的闲适游乐。此处指溪边童子天真嬉戏。

植杖耘：典出《论语·微子》‘植其杖而芸’，指放下手杖去除草。此处描绘林外隐士或农夫的劳作景象。

双树法：指佛法。双树，即娑罗双树，相传为释迦牟尼涅槃之处，后常代指佛教。

五峰云：指五台山。五台山由五座山峰环抱而成，山顶常云雾缭绕，为佛教圣地。

东轩：东边的轩室或廊屋，指作者夜宿之处。

清无寐：因环境清幽、心绪澄明而难以入睡。

山雨初从叶上闻：夜深人静，山雨初降，最先听到的是雨滴打在树叶上的声音。

在第五桥的东边，潏水之畔，山花烂漫，绿意纷披。溪边的童子像古人风雩舞咏般自在嬉戏，林外的隐士正拄着手杖在田间除草。我们高谈阔论，只谈论那双树之下的佛法；计划着美好的游历，将要漫步于五台山的云雾峰峦之间。在东轩里，夜色已深，心境清澄毫无睡意，山间的细雨刚刚落下，最先从树叶上听到了它的声音。

这首诗是一首典型的文人酬唱之作，记录了作者应友人张舜民（芸叟）之邀，在杜城晚饮、夜宿，并计划同游五台寺的经历。全诗以空间转换和时间推移为线索，从日暮的郊野景色写到深夜的轩室静思，结构清晰，意境深远。首联以‘第五桥东’‘潏水滨’点明地点，用‘山红漫漫绿纷纷’的色彩对比和叠词，生动描绘出春夏之交山野的绚烂生机，画面感极强。颔联巧妙用典，‘风雩舞’与‘植杖耘’分别化用《论语》中曾皙与荷蓧丈人的典故，一写童真之乐，一写隐逸之趣，既是对眼前实景的诗意提升，也暗含了作者对恬淡自然生活的向往。颈联转入友人间的交谈与计划，‘高论但谈双树法’表明交谈内容超脱尘俗，充满禅意；‘胜游将步五峰云’则将对未来的游历寄予美好的想象，虚实结合，拓展了诗的意境。尾联最为精妙，从白日的喧闹转入夜的静谧，‘东轩夜久清无寐’写出了文人雅集后心绪的澄明与兴奋，而‘山雨初从叶上闻’一句，以极其细腻的听觉描写捕捉到夜雨初临的瞬间，一个‘闻’字，将静夜之‘清’、心境之‘静’与自然之‘动’完美融合，以动衬静，余韵悠长，堪称诗眼。整首诗语言清丽，用典自然，写景、叙事、抒情融为一体，充分展现了宋代文人诗理趣与意境兼备的艺术特色。

此诗创作背景与北宋文人张舜民（字芸叟）密切相关。张舜民是苏轼门人，也是‘苏门’文人集团的重要成员，性格耿直，仕途坎坷，屡遭贬谪，但其文学与书画造诣颇高，与黄庭坚、晁补之等交往甚密。诗中提到的‘杜城’‘第五桥’‘潏水’皆在长安（今西安）城南，这一带在唐宋时期是著名的风景区和庄园别墅区，许多文人雅士在此建有别业，时常聚会游赏。此次‘芸叟召杜城晚饮’，很可能是一次友人间的私人雅集。作者（应和者）身份虽已佚名，但从诗的内容和格调看，应是张舜民的文友，同样具有较高的文化修养和隐逸情怀。他们计划同游的‘五台寺’，很可能指长安附近或佛教名山五台山上的寺院，反映了北宋士大夫阶层参禅问道的普遍风尚。这次聚会发生在春夏之交，宾主尽欢，夜宿山轩，静听雨声，充满了文人生活的雅致与超脱。诗歌的流传，正是这种宋代文人交游生活与精神世界的一个生动切片。