《西湖寺》宋·佚名

宣律师：指唐代高僧道宣律师，南山律宗创始人，以持戒精严著称。

戒行：指佛教徒遵守戒律的操行。

精苦：精进刻苦。

眉毫出宝珠：佛教传说，道宣律师眉间曾放出光芒，光芒中显现宝珠，象征其修行功德圆满。

锡杖解斗虎：传说道宣曾用锡杖化解两只猛虎的争斗，显示其慈悲与神通。锡杖是僧人行路或化缘时所用的法器。

登坛：指登上戒坛，为僧众传授戒律。

布萨：佛教仪式，僧团定期集会，诵戒忏悔，使僧众清净。

度缁侣：度化、教导僧众。缁，黑色，指僧衣，代指僧人。

故物：旧时留下的物品，此处指宣律师的遗迹。

石像：指宣律师的石刻造像。

暴风雨：暴露在风雨之中，形容荒废破败的景象。

早就听闻道宣律师，持守戒律精进刻苦。眉间曾放光芒现宝珠，手持锡杖能化解猛虎相斗。登坛传授戒律三十载，定期集会度化僧侣使其清净。他留下的旧物如今还剩什么？只有那尊石像孤零零地暴露在风雨之中。

这首诗是一首怀古诗，通过追忆唐代高僧道宣律师的德行与神通，与眼前西湖寺的荒凉景象形成鲜明对比，抒发了深沉的历史沧桑感与盛衰无常之叹。前四句以简练的笔法，选取“眉毫出宝珠”与“锡杖解斗虎”两个富有传奇色彩的典故，生动塑造了宣律师戒行精严、德行高迈的圣僧形象，充满了敬仰与追慕之情。后四句笔锋一转，“登坛三十年”概括其毕生弘法功业，紧接着以“故物今馀何”的设问引出结句“石像暴风雨”。昔日庄严的道场、受人顶礼的圣像，如今竟沦落至栉风沐雨、无人问津的境地，巨大的今昔反差构成了全诗最强烈的艺术张力。这种对比手法的运用，不着议论而感慨自深，让读者自然生发出对时光流逝、功业湮灭的无限唏嘘。诗歌语言质朴凝练，意境苍凉，在有限的篇幅内完成了从追忆辉煌到直面衰败的完整叙事，体现了宋代以后诗歌中常见的理性反思与历史意识。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应作于宋代或之后。诗歌吟咏的西湖寺，可能指杭州西湖周边或中国其他名为“西湖”之地的某座寺院。诗中核心人物道宣律师（596-667）是唐代佛教律宗（南山宗）的创始人，对中国佛教戒律体系的建立与完善贡献卓著，被后世尊为律宗祖师。他晚年曾长期在终南山修行著述，但其影响遍及全国，许多寺院都可能有供奉或纪念他的遗迹。此诗的创作背景，很可能是一位文人或僧侣游历至一处名为西湖寺的荒废古刹，见到寺中道宣律师的石像残破于风雨，遥想其当年的盛德与寺院的辉煌，触景生情，因而写下这首作品。它反映了在历史变迁中，即便是高僧大德的功业与遗迹，也难逃岁月侵蚀的普遍现实，带有浓厚的咏史怀古色彩。